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교육이 인격형성의 터전이 되어야 한다고 생각했다. 그러므로 어머니의 영향 아래에서의 가정의 조기교육은 오늘날에도 많은 시사를 준다고 하겠다(유재춘, 2001).
⑦ 페스탈로치의 이론과 사상은 사회교육의 개념 도입으로 소외당한 계층의
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의 목적에 따라서 제기되는 사건과 문제를 다루고 통제하는 문제이며, 인간은 자신의 환경을 개선하고 경험을 재구성함으로써 자신의 문제를 해결해 나갑니다. 1. 전통 교육의 한계와 존 듀이 교육사상의 등장 배경
2. 존 듀이의 교육 사
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의 원리-교육방법의 기초)
인간을 둘러싼 일차적인 교육 환경을 자연이라 한다면, 인간은 자연의 순환과 원리 속에서 적응하며 발전, 교육되어 왔다고 할 수 있다. 자연은 교육 이론의 근본 원리로서 중세의 사상가들이 신을 숭배한 것처럼,
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의 억압받는 사람들을 위해서 헌신과 사랑과 희망을 유산으로 남기고 눈을 감았던 것이다.
지금까지 교육사상가로서 그리고 실천가로서의 프레이리의 생애를 살펴보았다. 프레이리의 문맹퇴치운동을 통한 노력과 그의 저작들에 담겨 있는
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의 경제활동, 사회참여에 대한 관심이 높아짐
* 여성 교육, 금융지원 등 여성에 대한 우대조치가 늘어남. 그러나 이런 조치가 “왜 여성만 강조하나?“는 문제제기도 불러옴 → 여성이 고립화되는 결과를 초래하면서
* 사회적 양성평등 “Gende
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과 같이 호흡하면서 그들 속에 불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교육의 인간주의
○ 원효가 제시한 무애도(無碍道)는 시간을 초월하여 인류가 항상 염원해 왔던 해방과 자유의 명제를 해결하는 실마리
○ 결과적으로 모든 것이 개
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의를 통해 사고하고자 하는 제안자, 아동 활동의 중재자로 보았다. 따라서 교사는 아동을 훈련시키거나 무엇을 가르치는 사람이 아니며 공동체의 삶을 형성하고 거기에 아동과 같이 참여하는 사람으로 보았다(전혜경,1997).
4. 존듀이 교육사상
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교육 고정의 이해 <김효선, 안인희, 정희숙 공저> 교육사
다산학술문화재단 http://www.tasan.or.kr/tasan_main.asp
강만길외(2004) \"한국의 실학사상\" 『삼성출판사』
교육의 역사와 사상 <노상우 저> 『교육과학사』
한국개신유학사시론 <
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사상을 주장했다.
이이가 주장한 무실 중심 교육의 강조, 학교 교육의 중시와 개선, 과거제도의 비판과 폐지, 그리고 교육 기회의 균등과 교육 방법의 개선 등은 한국 근대교육 사상의 근원이 되었던 실학자들의 교육사상을 형성하는 데 근간
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의 전제가 되는 것은 개방이다. 교사가 자기 자신을 개방하고 신뢰로운 분위기를 형성하기 위해서는 용기와 진실한 태도, 그리고 상당한 원숙성을 필요로 한다. 신뢰와 개방의 모험 없이는 위대한 교육적 성과가 이루어질 수 없다. 부버는 참
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