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의 영향을 쉽게 엿볼 수 있다. 전통적으로 가장 유력한 동양 사상으로서 동양인의 삶과 가치관을 형성해 온 유교가 무도 수련의 가치관에 지대한 영향력을 행사해 왔을 것이라는 가정은 자연스러운 것이라 할 수 있다. 예로부터 유교의 교육
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개념을 통하여 지성주의적 사변에서 벗어날 수 있었고 청중들의 현실 이해에 부합할 수 있었던 것이다. 물론 이런 스토아적 이해는 그의 네오플라톤주의 내지 기독교적 인식과는 조화를 이루기 어렵다. 여기에 그의 사상적 갈등 요인이 있다.
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개로 자신을 내세우는 일을 버리는 것이었다. 다시 말해 일생토록 자신의 뜻을 그리스도 십자가 아래로 내려 놓는 것이었다. 마치 루터가“하나님은 고난과 십자가(passiones et crucem)안에 계시된다” 알리스터 맥그레스 저, 정진오 최대열 공역,
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나 인간의 존재를 현실설과 개체적 자율성에 근거하여 파악하려는 새로운 사상을 전개
(2) 불교윤리
배울 내용들
- 불교의 유입
- 원효 : 원융, 화쟁 사상
- 의천 : 교종과 선종의 조화
- 지눌 : 정혜쌍수, 돈오점수
1. 삼국시대
① 유입 영향 : 내
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의 확보 등 보통 목적 이상의 드높은 목적을 지닌 것이라 하여 민족에 대하여 영원한 것이라 하였다. 따라서 개인의 생명은 오직 민족 속에서만 영원히 살아 남을 수 있을 것이라고 하여 궁극의 교육목적을 애국심(愛國心)과 자긍심(自矜心)에
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사상을 바탕으로 하는 국문소설로 규정될 수 있다. 따라서 정치적 목적소설이나 윤리적 가정소설의 범주에서 벗어나 여러 각도에서 좀 더 심층적으로 재론되어야 한다. 이 작품은 구운몽과 같이 우리 국문소설을 형성, 발전시켜 온 불교계 국
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과거유산의 평가와 현재 환경에 대한 전망을 확대해 주는 것으로 생각했다. 셋째, 그리스어, 수사학, 논리학, 음악 등은 중요시되지 못했다. 이 들 교과는 인간의 정신능력의 개발에 기여하지 못하는 것으로 판단되어 신사교육에서 제외되었
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교육에 있어서 한서는 전통적인 한문 글공부를 통해 과거 준비나 하는 것은 진정한 교육이 될 수 없다고 하면서 실제 생활을 개선하고 사회를 발전시키는 일이 무엇보다도 중요한 교육의 과제라고 하였다. 그리하여 실업 교육을 중시하였는
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의 기초적 저술인 『인간의 미적 교육에 관한 편지 Uber die asthetische Erziehung des Menschen』에서 서술하였다. 쉴러는 인간의 도덕적 개선은 오직 인간의 감성적 그리고 이성적 본성 사이의 균형을 통해서만 가능하다고 여겼다. 쉴러에 의하면 이 균
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개체로서 자아각성을 하고 실천하여 사회와의 조화를 이루는 삶을 강조한다. 영채는 병욱의 말에 압도되며 자신의 생각이 그릇된 것임을 깨닫고 상실감, 절망감으로부터 구원을 발견하는 예감을 갖는다. 그리므로써 그들은 상호관계를 형성
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