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무용: 부족국가시대의 제천의식은 삼국시대를 거쳐 신라시대로 접어들면서 시조신을 위한 제사. 산천신을 위한 제사, 기우제 등으로 분리되어 고려시대로 계승. 축 제 기복에 의한 연극적인 놀이와 무속무용을 통해 신과 대화하는 것이 특징.
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신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
(5) 근대이후
4. 떡의 영양
5. 떡의 종류
6. 약이 되는 떡
7. 떡의 문화적 의미
(1) 통과 의례와 떡의 풍속
(2) 무속행의와 떡의 풍속
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했다.
민간에서는 농악무, 무당춤, 승무 등 전통춤을 계승하고 발전시켜 나갔으며, 산대놀이라는 탈춤과 인형극인 꼭두각시놀음도 유행하였다.
특히 무속신앙이 발달하면서 무당춤이 민간에서 폭넓게 발달 하였다. ▲악학궤범
처용무
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신 분들은 아직도 쓰고 있다. 굿은 기원, 모임, 연회의 뜻을 함께 지니고 있다.
「마당굿」 이란 것이 있는데 이것은 마을의 넓은 마당이나 들판 또는 산언덕에서 펼치는 연극 또는 연극판을 이르는 말이다. 서구연극의 형식처럼 무대와 관중
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신비스럽고 운명적인 삶의 문제에 대한 탐구에 있다고 할 수 있다. \'모화\'의 죽음은 기독교의 승리로 볼 수도 있으나, 오히려 그러한 승패보다는 역사의 필연적인 변화 앞에서 이에 맞서고 겨루어 보려 한 인간의 모습을 제시한 것에 이 작품
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역사회간호학, 현문사, pp. 319 ~ 331
2. 군산간호대학(2009), 지역사회간호학 현장실습지침서, pp.18~20, pp.73~79, pp.183~190 1. 간호사정
1) 자료수집 영역
(1) 가족구조/발달주기…………………………… p.2
(2)가족체계 유지………………
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신앙한 것은 『삼국지』「위지(魏志)」에도 보이지만 칠성을 모시게 된 것은 도교와 관계가 있다. 그러나 고대 기록에서는 확인할 수 없고 고려시대에 비로소 그 기록이 보인다. 조정에서 태일(太一)을 지낼 때 칠성신을 제사지냈고, 무속에
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무형유산으로 등록
민중들의 실질적인 종교 의례의 기능을 담당, 영동지역의 안녕과 생업의 번영을 기원하면서 무속에서 신앙하는 여러 신들을 차례로 모시는 의례. 김치의 국제화 및 축제기획안음식과 문화의 상관관계
-한국의 음식발
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무속적인행위로부터 점차 불교적인 행위로 갔다가 고려말부터 조선조에 이르기까지 유교의 세력이 강해지면서 양쪽의 절충이 나타난다고 볼 수 있다. 굿은 포용력이 넓다. 예수를 무신으로 모시는 무당도 있었다 (이만큼 포용력이 있다)
그
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신앙의 변화] ★
조선 후기에 민중들 사이에서 다음과 같은 현상이 일어난 이유는? ⑤
정감록의 유포 미륵 신앙의 유행 무속 신앙의 유행
① 불교의 중흥
②풍수 지리설의 유행
③위정 척사 사상의 영향
④상품 화폐 경제의 발달
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⑤세도 정
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