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신론적 소재나 인간을 신적인 존재로 보는 인간 만능을 보여주는 영화.
g. 사라진 고대문명이나 외계문명에 의한 인간 창조 및 진화의 사상을 보여주 는 영화,
h. '포스트모던니즘' 내지 '종교다원주의' 속에 숨어있는 신성모독적인 소재 를
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신론
- 유한한 우주의 침묵 : 자연주의
- 세속적 인문주의
- 마르크스주의
- 영점(零點) : 허무주의
- 허무주의의 내적 긴장
- 무신론적 실존주의 기본내용
- 유신론적 실존주의 기본내용
- 동양 범신론적 일신론의 기본 내용
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신적 존재\'와의 관계를 통해 학습자의 인격을 계발하고 실현하는 데 있다. 부버의 철학적 인간학은 인간의 전체성(the wholeness of man)에 관한 탐구이기 때문에 그의 교육론은 당연히 \'학습자의 전체성\'에 관한 탐구, 즉 전인 교육론이 된다. 부
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론).
결국 합리주의는 자연법을 신이 존재하지 아니하여도 효력을 가지는 것으로 만들었으며 자연법은 단순한 도덕원리에 그치지 아니하고 개인을 단위로 한 계약에 의하여 시민사회를 성립시키는 사회의 원리가 되고, 초명이론(草命理論)이
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신약의 기독론, 나단, 1988
에릭슨, 김광렬 역, 구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원론의 의미
Ⅲ. 구원론의 믿음과 행위
Ⅳ. 구원론의 새 시제
Ⅴ. 구원론의 새 존재
Ⅵ. 구
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론 가족과 사회 모두에게 이익을 제공하는, 이른바 최대다수의 최대행복론이 만들어낸 한 장의 계산서일 뿐이라고 지적한다.
아울러 영혼과 신의 존재를 인정하고 죽음마저 생의 과정으로 수용함으로써 안락사로 표방되는 비루한 세속주의
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경제학의 내용
1. 방법론
2. 농업문제 연구
3. 한국사회분석론
4. 변혁론
5, 박현채의 사회주의관
Ⅲ. [민족경제론]의 본질 - 마르크스주의적 후진국개발론
Ⅳ. 박현채 경제학의 유산
Ⅴ. 박현채 경제학의 한계
Ⅵ. 맺음말
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론
1-1. 르네상스의 배경
1-2. 르네상스의 의미
Ⅱ. 르네상스 인문주의
2-1. 르네상스 인문주의의 개념
2-2. 르네상스 인문주의의 특징과 한계점
Ⅲ. 르네상스 인문주의의 운동
3-1. 인문주의 운동의 기본 성격
3-2. 인문주의의 확
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. 바로 이런 의미에서 <원형의 전설>로 정점을 이룬 50년대 장용학 소설세계는 말 그대로 전형적인 50년대의 산물이라고 할 수 있다.
[출처] 서영채 <알레고리의 내적 형식과 그 의미-장용학의 '원형의 전설'론>|작성자 툭툭
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. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자본주의 체제와 사회복지
Ⅲ. 사회복지실천의 목적
Ⅳ. 사회복지실천과 자원체계
1. 내부자원체계
2. 외부자원체게
1) 비공식적 자원
2) 공식적 자원
3) 사회적 자원
Ⅴ. 정보컨텐츠와 정보화된 복지
Ⅵ. 결론
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