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신의 존재를 부정하는 게 아니라 의심하며, 믿음을 갈구하나 오만함 때문에 받아들이지 못한다. 작가에게 나타나는 파열, 타락의 심연과 천상의 심연을 마음속에 함께 지닌 인물들, 찬반 사이에서의 흔들림 때문에 이 작품은 변신론자 도스토
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신의 존재에 대해서 의심하기 시작했다. 그래서 어떤 사람들은 신의 존재를 부정하기도 한다. 이렇게 신의 존재를 부정하는 사람들을 무엇이라 하는가? 2
① 유신론자② 무신론자③ 맹신론자
④ 광신론자⑤ 참신론자
23. 청소년기에 우리가 종
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신체적 성장과 관련이 있는 자연스러운 현상이다.
11. ③
종교 생활은 인격적 성숙과 안정된 삶을 우리에게 준다.
12. ②
서로 다른 종교로 인한 갈등이나, 무신론과 유신론의 갈등이 종교 생활에서 종종 나타나는 갈등이다.
13. ⑤
놀이는 물
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신론을 다음의 4유형으로 나눈다. ① 영원한 존재인 神을 인정하지만 섭리는 부정하는 입장. ② 신과 그 섭리는 인정하지만 신이 인간(행위)의 행복이나 추함과는 무관하다고 보는 입장. ③ 신, 섭리,도덕적 의무는 인정하지만 영혼불멸과 來
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신학적 인간이 제기한 여섯가지 근본적인 문제에 대한 대답의 형식으로 여섯가지 제목을 택하여 그 제목에 따라 여섯 권의 책을 쓸 계획이다. 존재의 근원 문제에 대해서는 신론(神論)에서 다루게 될 것이다. 그리고 실존 문제는 기독론에서,
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신이 내린 시련이라고 말할 수 있는지
미친 거 아니냐고 생각할 사람도 분명히 있을 것이다.
때로 무신론자들은 유신론자들을 이렇게 비난한다
모든 것을 신에게 의지하고 책임도 신에게 전가하려 들다니,
너무 약해빠진 거 아니냐고.
그
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신학의 기초를 제공하는 한에서만 거론된다. 반면에 정치와 법의 문제에 관해서는 이례적으로 풍부한 논의를 담고 있으며, 로마 법에 간접적으로 영향을 끼친 것으로 보인다. 그외에도 〈법률〉에서 행하는 무신론에 대한 반론은 이성에 의
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신을 되찾아야 하며 만약 신이 존재한다는 유효한 증명이 있다 해도 인간자신 이외에는 인간을 구원하지 못하리라는 것을 납득해야 할 것이다. 여기서 신의 존재 여부는 하등 상관할 바가 못 된다. 이런 의미에서 무신론적 실존주의는 낙관론
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무신론자처럼 종교적 지식은 있으나 믿지는 않는 사람이 있는가 하면 지식 차원에서는 무지하면서도 단순히 믿기만 하는 사람도 있는 것이다. 마지막으로 결과적 차원은 종교적 영향을 의미하는 것으로 그것은 개인의 종교적 믿음, 수행, 경
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가지 사용가치 개념과 맑스의 주요 개념쌍들과의 관계
3. 가치크기 결정문제에 대한 맑스의 모순된 입장에 관한 규명
4. 투하노동학파와 추상노동학파의 추상노동 개념의 재검토
5. 화폐 개념화 과정상의 모순된 경향
6. 맺음말
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