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신한 신을 받아 무가 되는 성무 제의(즉 무당이 되는 굿을 말한다)인 강신제와 신의 영력을 주기적으로 재생시켜 무의 능력을 강화시키는 주신제가 있다. (주기적으로 무당들이 하는 굿) 이 두 가지를 다 무신제(巫神祭)라 한다.
가제(家祭)는
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론, 신원문화사, 1984.
장 자크 루소 지음, 이태일 옮김, 사회계약론, 범우사, 2003.
김성은 지음, 인간을 위한 약속 사회계약론, 아이세움, 2006.
장 자크 루소 지음, 정성환 옮김, 사회계약론, 홍신사상신서, 1994.
플라톤 외 지음, 기획출판부 엮음,
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신유사옥 (1801년 순조1) - 천주교 신봉자처단을 구실로 정조가 키워놓은 남인 청류당 인물들을 축출한 사건이다. 당시 노론 강경파와 정순왕대비의 인척들을 중심으로 사도세자의 후손, 혜경궁 홍씨의 친척 정조의 측근신하였던 노론 시파, 북
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론, 중판, 서울 : 박영사.
김만두(1982), 현대사회복지총론, 서울 : 홍익제.
김상규전재일(1982), 사회복지론, 서울 : 형설출판사.
김영모(1976), 한국사회복지론, 서울 : 경문사.
박종홍(1975), 일반론리학, 서울 : 박영사.
변시민(1983), 사회정책론, 서울
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론
살펴본 바와 같이 경락은 인체를 통일된 하나의 유기체(有機體)로서 설명하는 요체이다. 경락은 인체의 생명력인 기(氣)가 흐르는 통로이고 각 경락으로 흐르는 기의 흐름은 마치 우주에서 각 은하와 태양계 등에서와 같이 일정한 질서를
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론
Ⅱ 본 론
1 환 경
1) 물리적 환경
2) 민족성
3) 정 치
2 역 사
1) 제1시기(지방고유권의 탄생기)
2) 제2시기(중앙집권과 지방분권의 논쟁시기)
3) 제3시기(지방민주주의 탄생기)
4) 제4시기(지방분권 시련기)
5)
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론이다. 산출량은 독점적 생산한계(독점 기업의 생산량)를 넘어서지 않아도 될 것이며 가격은 하락하지 않을 것이다.
참고문헌
마르크스주의 지대론 연구경향 변화
마이클 리보위츠, 자본론을 넘어서, 백의신서, 1999
박기혁, 경제학사, 법
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존재하였다고 할 수 있겠다. 이제, 이사금시기 후반 진한 통합의 완료 후 한동안 미루어왔던 직접지배가 본격적으로 시작된 것이다.
5. 결 론
신라가 3∼4세기에 진한의 여타 소국들을 모두 복속시킬 수 있었던 것은 근원적으로는 3성 족단 체
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신했던 작가가 바로 현진건이었다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 신동욱 편, 『현진건 연구 현진건의 소설과 그 시대인식』, 새문사, 1981, 1.
2. 송현호 저, 『한국현대문학론』, 관동출판사, 1993, 8.
3. 윤병로 저, 『한국 근·현
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신의 요구에 따라 행동을 하는 것도 일정한 틀에 의해 통제되고 있다는 것도 깨닫게 된다. 특히 여러 가지 기본습관의 훈련은 그대로 도덕성 발달을 위한 교육과 연결된다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 이태영 외 5명, 신유아교육개론, 교육아카데미, 2005.
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