|
역사와 문화』, 탐구방, 1993
-윤내현,『중국사 』(1), 민음사, 1991 서론-
-본론-
1.유가
(1) 유가의 성립과 발전
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가집단의 활동과 성격
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가의 성립과 발전 및 기본원리
(2)법가 사상
-결론-
|
|
|
묵자의 생각은 2천여 년 전의 춘추전국시대만이 아니라 현대 민주사회에 적용해도 아무런 손색이 없는 주장이었다.
12. 참고자료
김학주, 묵자, 그 생애. 사상과 묵가, 명문당
김교빈, 이현구, 동양 철학 에세이, 동녘
임계유, 중국철학사, 청년
|
|
|
도적 장치 마련에 모두가 꾸준히 노력할 때이다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 김학주 지음, 묵자 그 생애사상과 묵가, 명문당, 2002.
2. 최승호 외 지음, 동양철학의 이해, 소강, 2002. A. 묵적(墨翟) (B.C 470～390)
1. 개관
|
|
|
묵자, 민음사
임계유, 중국철학사, 청년사
주백곤, 중국고대 윤리학, 이론과 실천 1. 묵자의 삶과 철학
2. 시대적 배경 고찰
3. 묵자의 사회사상과 역사관
4. 유물주의적 경험론
5. 천지, 명귀의 종교사상
6. 묵가 후기의 유물주의적
|
|
|
묵자사상도 같이 이기적 욕구와 유가 일변도로 흘러가는 중국 사상에서 몰락의 길을 걸을 수 밖에 없었다. 개요 .................................................................................1~2p
제 1장
1. 묵자(묵자)의 생애에 관한 설 .......................
|
|
|
<묵자>가 본래 71편 중 53편만이 남아있어 묵가의 시초인 묵적의 인간적인 실체를 파악하기도 어렵게 만든다는 사실은 묵가에 관한 연구가 상대적으로 어려운 조건에 있었다는 것을 알게 해준다. 묵가는 묻혀있던 사상인 셈이다. 없음
|
|
|
도와는 부합되지 않았으며, 이로 인하여 진한(秦漢) 이후에 묵가는 거의 자취를 감추고 말았습니다. <법 가>
1. 법가의 소개
2. 법가의 사상가들
3. 한비자
4. 법가사상의 특징
5. 결론
<묵 가>
1. 묵가의 소개
2. 묵자의 소개
3. 묵가가
|
|
|
사상가들의 학설은 다분히 단점보다는 장점이 많지만, 유가는 묵자도 말하였듯이 너무나 형식적이고 비생산적이다. 즉 묵가의 久喪과 厚葬은 그와 현대인에게 가장 받아들이기 어려웠던 점이다. 도가는 결과적으로 爲我思想과 厭世主義 이
|
|
|
묵가는 이러한 점에서, 진정한 인민을 위한 사상가였다.
차 례
墨子의 생애 1
墨家의 배경 1
묵학도의 조직 2
孔子와의 대립 2
墨家의 공리주의적功利主義的 경향 3
국가와 모든 인민의 利益 4
겸애兼愛 4
종교적 제재 6
정치적 제재 6
결론 7
|
|
|
도에로의 복귀
4) 발전과 분화
2. 인간과 사회에 대한 개념
1) 무위
2) 도가 원시사상의 사회적 이상
3) 지식과 언어에 대한 사상
4) 삶과 죽음의 동일성
5) 인간의 종교적 목표
6) 상징주의와 신화
Ⅳ. 제자백가사상 중 묵가(묵가사상)
Ⅴ
|
|
메뉴펼치기
