|
겸애(兼愛)사상도 그러하다. 유가는 예악을 중시하였는데 이와 반대로 묵가는 지배계층에게 유리한 춤, 노래, 음악, 화려한 장례도 절용(節用), 절장(節裝), 비악(非樂)편에서 모두 반대를 하였다. 피지배계층이 즐기기엔 노래, 음악 ,장례가 예
|
|
|
말하는 ‘겸애’란?
② 차별 없는 사랑
③ 묵자가 말하는 혼란의 원인, 천하를 다스리는 방법
④ 서로 사랑하고 이익을 나누자
⑤ 교리를 바탕으로 한 겸애
⑥ 공자의 인과 묵자의 겸애
3. 묵자사상에 대한 맹자(유가)의 비판과 해결
|
|
|
유용하다고 생각이 든다.
●참고문헌
김태성, "중국사 뒷이야기", 서울 실천문학, 1998
이수웅, "중국문화의 이해", 서울 대한교과서도서개발부, 1995
황인우, "거시 중국사", 서울 까치글방, 1997
전명용, "실용테마 중국문화", 서울 학고방, 2000
강
|
|
|
유, 중국철학사, 청년사
풍우란, 중국 철학사, 형설출판사
김학주, 묵자, 민음사 1. 묵자의 저서와 생애
2. 묵가의 이론 개관
3. 당대의 시대적 배경
4. 묵자의 가르침
5. 묵자의 문화관
6. 묵가의 겸애론
7. 유가사상과의 비교
8.
|
|
|
겸애무부(兼愛無父) - 양주와 묵적을 비판함
유학은 어느 한 쪽에 치우치지 않는 중용을 중시한다. 유가에서는 “인은 만물에 통한다(仁通萬物)”라고 말하며 사랑의 보편성을 나타내고 있으며, 또 “사랑을 행하는 데는 순서가 있다”고도
|
|
메뉴펼치기
