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형식주의와 실증주의 사이의 상이성을 역시 3가지로 집약할 수 있다. 형식주의와 실증주의 사이의 첫째 상이성은 형식주의의 관심은 형식인 반면에, 실증주의의 관심은 이론(Theorie)라고 할 수 있다. 형식주의자들이 생각하는 형식은 역동적이
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론』 ,산수야, 2005.
루소 저 ; 鄭成煥 역, 『사회계약론 - 인간불평등기원론』, 홍신문화사, 1989.
루소, 閔丙山 역학, 『문예술론 사회계약론 에밀 외』, 大洋書籍, 1973. 1. 루소의 생애와 시대적 상황
1) 루소의 생애
2) 시대적 상황
2. <사
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론 오세영 이우출판사 1988
문학비평의 방법과 실제 이선영 삼지원 1991
문예비평론 신동욱 고려원 1984 서론
본론
Ⅰ.역사주의 비평의 목적
Ⅱ.역사주의 비평의 방법
1.원본의 확정
(1) 현대어본과 구 철자본
(2) 원본의 확정
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적 정화를 거쳐 새로운 도덕의 세계로 나아갈 수 있게 된다. 이점은 노신이 "역사에서 화해하지 못한 것은 소설에서 화해시켜주고 보답이 없는 것은 보답을 받게 하는" 전통적인 만화편적문예를 비판한 데서 분명해진다.
) 洪昔杓, 위의 博士
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소설에 나타나는 이러한 인물의 성격은 바로 노신이 암흑사회의 중국적 현실을 문학적으로 형상화하는 데서 비롯되었다. 이러한 노신 소설의 인물의 성격이 전통소설의 한 특징인 “대단원주의”에 대한 비판적 의미를 띠고 있음은 물론이
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적인 조직주의자처럼 보이는 것은 그의 역사유물론적인 세계관에서 비롯된다. 예술과 생활과 조직을 정확한 등가(等價)로 인식한 점, 이것이야말로 김복진이 가지는 문예운동사에서의 의의라 할 것이다.
참고문헌
김기진(1941) : 고 김복진 반
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론’, ‘선군정치론’ 등의 구호들을 내세워 체제 안정화 및 생존 논리로 활용되었다.
이러한 북한의 정치와 예술의 연동되는 흐름으로 알 수 있는 사실은 첫째, 북한은 물론이고 상당수 정권들이 문예와 예술을 통해 정치적 위기를 극복하거
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문예에 있어 자유보다 중요한 가치는 없다고 생각한다. 이러한 점에서 북한의 문예는 자유라는 가치가 보장되지 않는다는 점에서 일반적인 사회의 문예와는 다른 특수성을 지닌다. 주체 문예이론에서 문예의 역할은 현실의 문제를 지적하는
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론
1) 시민권의 개념
2) 배경 및 발달과정
3) 공민권, 정치권, 사회권
4) 계급
5) 계급과 시민권과의 관계
2. 시민권에 대한 학자들의 견해
1) Mishra의 주장
2) Cranston 의 주장
Ⅲ. 결론
1) 시민권의 사회정책적 의미
2)
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작품의 핵심 사상을 강조하는 이론을 말합니다. ‘군중예술론’은 대중의 감정과 정서를 표현하는 예술 창작을 말합니다.
김정일은 1990년대에 주체문예이론을 체계화하고 완성했습니다. 이를 통해 주체사상을 유일사상으로 하는 사상적 일
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