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서 론
2. 한국 전통문학의 특징
2.1 ‘멋’과 ‘한’
2.2 ‘은근’과 ‘끈기’
2.3 ‘해학’과 ‘풍자’
3. 외래문학의 특징
3.1 낭만주의
3.2 사실주의
3.3 자연주의
3.4 유미주의
3.5 초현실주의
3.6 실존주의
4. 결 론
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문학은 민족문학의 원류이면서 또 살아있는 문학인 동시에 민족의 보편적인 민족의 공동문학이다. 여기서 살아있는 문학이란 구비문학이 통시적 시간성을 초월해 과거에도 또 현재에도 변함없이 현장에서 구술 또는 구연되는 현장적 기능을
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문학의 한계를 지적하고 순수 문학을 옹호한다. 이는 당시 분단된 현실에서 문단의 주류를 이루고 있었던 이른바 ‘문협정통파\'의 이념적 대변이라고 할 수 있다. 민족문학사연구소, 위의 책, p227.
4. 작가와 사회 - 실존주의 수용의 한 예
1960
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문학적 노력들이 과연 위대한 문학을 탄생시킬 작지만 의미 있는 진전을 이루고 있는가 하는 점을 살펴볼 필요가 있다. 즉 90년대 한국문학 전반이 진정한 교양인에게 필요한 정신적 도야를 행하고 있는가를 살펴볼 필요가 있다.
흔히 1990년
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문학이 문학의 자율성을 살려나가야 하는 문학성을 거세당함으로써 내시문학이 될 수밖에 없는 그 첫째 이유가 성립되게 되는 것이며, 또한 사회성이라는 사회과학적 관념에서 생겨난 사회적·정치적 주체성 밑에 굴복하여 부착물로서 존재
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문학작품이 현대의 시청각 매체로서 재현되는 문화 콘텐츠의 소스로서 뿐만이 아니라 텍스트 그 자체로서 의미를 되찾을 수 있지 않을까 조심스럽게 생각해 본다.
6. 참고문헌
김욱동.[포스트모더니즘과 예술]. 청하. 1991.
김욱동,[포스트모더
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의미의 센터가 절대적 진리는 하나의 환상(illusion)이고 자취(trace)이며, 또 대체물(substitute)일 뿐이라는 것이다.
참고문헌
김광길·심원섭 저(1997) : 문학비평이란 무엇인가, 국학자료원
김유중(1995) : 1930년대 후반기 한국 모더니즘 문학의 세계
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동기도 가지고 있다.
라. 언어성 및 사회성 배양
아동의 사회적 유능성과 사회적 적응에 중요한 역할을 하는 아동문학은 교육 방법의 하나로 어린이로 하여금 다양한 문학 작품을 경험하게 하는 것은 매우 큰 가치가 있다. 어린이는 재미있는
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문학을 많이 접할 수 있도록 노력해야 된다고 생각해보았다.
Ⅳ. 참고자료
동화구연의 이론과 실제 이송은, 이윤숙 외 2명 저 | 창지사 | 2013.12.03
영유아의 개념형성을 돕는 총체적 언어교육 프로그램 정남미, 한애향 저 | 정민사 | 2014.01.30
아동
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문학을 많이 접할 수 있도록 노력해야 된다고 생각해보았다.
Ⅳ. 참고자료
동화구연의 이론과 실제 이송은, 이윤숙 외 2명 저 | 창지사 | 2013.06.03
영유아의 개념형성을 돕는 총체적 언어교육 프로그램 정남미, 한애향 저 | 정민사 | 2012.12.30
아동
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