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다. 그것은 앞에 제시한 여러 가지 이유보다 더욱 중대한 가치를 잃어버렸기 때문이다. 나아갈 방향을 찾지 못한 방황상태에서 허둥대면서 그는 진정한 인간관계를 맺지 못한다. 더군다나 성안으로 들어가려는 지나친 강박관념 때문에 사람
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성한다. 이들의 현실 체험과 상상 차원의 체험이 총체성을 획득할 수 있도록 하는 배려가 문학교육 차원에서 이루어져야 한다.
◎ 참고문헌
고영화, 「감정이입의 표현교육론적 의의 연구」, 『국어국문학』 134, 국어국문학회,
2003.
고영화,
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교육론」, 집문당
김자연(2000), 「한국 동화문학 연구」, 서문당
이종란(2001), 「학생들과 학부모들을 위한 전래 동화 속의 철학」, 철학과 현실사
*목 차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 전래동화의 개념
Ⅲ. 전래동화의 특성
1. 전반적 특징
2. 형식적 특징
3.
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교육론이라기 보다는 하나의 문학 작품으로서 소설에 가깝다. 그리고 루소는 에밀의 이상적인 아내로 소피이를 선택하여, 주로 여성의 교육을 논하고 있다.
* 읽고 나서..
이렇게 알기 쉽게 정리된 내용으로 보니 그래도 방대한 양의 정리보
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다하였읍니다. 당신을 본따도록 저를 지도해 주십시오. 그리고 즐거운 휴양을 가져주십시오. 이제 그 때가 온 것입니다.라고 5부를 마치고 있다. < 루소의 “에밀”을 읽고.. >
주제: 루소의 [에밀]에 대한 내용보기(제1편에서 제5편까지)
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