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< 1970년대 비평의 두 1)시대 개관
2) 전사(前史): 미완의 혁명
3) 민족문학론, 분단과 독재를 넘어
4) 자유로운 문학과 간접화된 사회 비판
5) 시대적 억압을 넘어
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문학의 문학성 규명.
중요한 개념 의미의 시대적 변화와 사고인(思考人)의 문학적 위치를 밝히는 작업. 제 1장 방법론 비판1
제 1절 시대 구분론
제 2절 한국 문학의 인식과 방법
제 2장 근대 의식의 성장
제 1절 가족제도의 혼란
제
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문학은 문학과 다른 유형의 표현을 구별하게 하는 형식적인 측면들을 갖고 있다.
3. 문학은 장르에 의해 유용하게 다시 나뉘어 진다.
4. 문학 분석은 역사, 심리학, 사회학 분야와 구별되는 그 자체의 특별한
관심, 초점, 용어를 가지고 있
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문학에 대한 고정개념을 파괴하는데 기여하고 있다.
여성들은 육체의 언어로 기울어진다고, 다시 말해 사회적으로 체험한 고통을 육체를 가지고, 감정을 가지고 표현한다고 생각하는 여성작가들이 있다. 나는 그것이 극히 상투적이라고 생각
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비평』, 1989년 여름호,
김형수, 「포석 조명희의 문학 연구」, 서울대 대학원, 1989
윤홍로, 「경향소설론」, 『한국근대소설연구』, 일조각, 1980,
정덕준, 「조명희」, 『포석 조명희의 생애와 문학』, 새미, 1999,
「포석 조명희의 현실 인식」,
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개념으로 천명하고 있다. 그는 김기림의 시의 한계점을 지적하고, 그의 결여된 역사의식의 문제도 밝혔다.
(2) 민족문학과 전통론
민족 문학과 전통론은 많은 비평가와 작가에 의해 논의된 주제로서 1950년대부터 1960년대 초까지에 있어 중요한
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문학적 성취들, 그리고 현대 소설에서의 높은 문학사적 위상을 손상 없이 정당하게 평가를 받아야 한다고 주장한다. 이러한 다양한 입장은 지금까지도 계속되어 오고 있으며, 『토박이』가 발표된 이후 반세기가 넘는 기간의 비평이 확인시
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방법이 되지 못한다는 것이다. 정신분석비평은 작품의 주제나 상징적 요소들에 대한 해석과 해명에는 유용한 실마리들을 제공해 왔지만 훌륭한 작품들의 미적 균형과 그 가치에 대해서는 거의 설명하지 못한다. 이것은 언어미학인 문학세계
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문학앨범』, 웅진출판사, 1995.
, 『한국대표시인선집-김춘수』, 문학사상사, 2003.
백낙청, 「민족문학과 세계문학」, 창작과 비평사, 1978.
이방원, 「김수영 시 연구」, 숙명여자대학교대학원 석사학위논문, 1984.
박영만, 「김수영 시의식의 변
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문학사, 민음사 1996
박철의, 서정과 인식, 이우출판사 1982
백낙청, 민족문학과 세계문학, 창작과 비평사 1989
신동욱 編著, 한국 현대시인 연구 권 8 <한용운>, 문학세계사 1993
신동욱, 우리시의 역사적 연구, 새문사 1984
장영우 外, 대표시 대
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