|
역사의 뒷안길로 사라졌다.
9)세번째 이민족의 나라 청나라
중국 역사상 최대의 영토를 통치하게 된 청(淸)제국은 초기에는 명말(明末)의 혼란한 사회상이 여전히 지속됐지만, 강희제(康熙帝)가 즉위한 후 통일제국으로서의 긴반을 확고히 다
|
|
|
역사, 위르겐 요디케, 이집, 2001
○ 건축의 의미의 의미, 1995
○ 이종건, 해체주의 건축의 해체, 도서출판 발언, 1993
○ 이종건, 해체주의 건축의 해체, 발언, 1999
○ 정락원, 해체주의적 구성을 바탕으로 한 공간, 구성의 원리 및 디자인 특성에
|
|
|
인형극, 무도극, 선전 광고, 팸플릿, 삽화 등으로 개작되어 장르를 초월하여 사용되고 있으며, 심지어 학문과 문학비평에서 반어적, 비유적, 검은 유모어적, 풍자적, 그로테스크적이란 용어로 철저하고도 황홀하게 분석되어지는 것이다.
|
|
|
저자 (Who)
2) 저작시기 (When)
3) 저작 장소 (Where)
4) 어떻게(How)
5) 무엇을(What)
3. 요한 학파
1) 요한 학파의 존재
2) 요한 학파의 기원과 역사
4. 요한 문헌 연구
1) 문학비평적 연구
2) 요한 공동체 연구
3) 요한 신학 연구
5. 결론
|
|
|
유형들
시편의 예배 상황
2.탄식 시편들
개인 탄식시
공동체 탄식시
3.찬양시와 감사 시편
찬양시
개인 감사 시편
특수한 감사시
공동체 감사시들
4.신뢰의 시편, 지혜와 토라 시편, 역사 시편, 입장 기도문, 순례 시편
신뢰의
|
|
|
문학비평』, 고려원, 1994.
김은자, 『현대시의 공간과 구조』, 문학과 비평사, 1988.
김준오, 『시론』, 문장, 1982.
김훈 . 이강빈,『내가 읽은 책과 세상』, 푸른숲, 2004. 7.
바슐라르 저 · 곽광수 역 『공간의 시학』, 민음사, 1990.
유순하, 『참된
|
|
|
문학비평 용어사전』, 이우출판사.
구인환구창환 공저(1985), 『문학개론』, 삼영사.
구인환 외 4인 공저(1999), 『문학교육론』, 삼지원.
Raymond J. Rodrigues, Dennis, Badaczewski(2001), 박인기최병원김창원
공역 『문학 작품을 어떻게 가르칠 것인가』,
|
|
|
역사의식을 말한다. 그런 것이 중요하지 않다는 것이 아니다. 문학성이 담보되지 않은 의식이란 대자보나 설교와 무엇이 다른가? 미의식의 부재는 문학성의 검증을 원천적으로 봉쇄한다. 가뜩이나 한문해독의 부담을 지고 가는 터에 미학의
|
|
|
문학사뿐만 아니라 역사에서도 인간과 사라져가는 것들의 존엄성으로 남기 때문이다. Ⅰ.들어가며
Ⅱ.본문
Ⅱ-ⅰ.민중시
Ⅱ-ⅰ-ⓛ 김지하
*김지하의 「오적」
Ⅱ-ⅰ-② 신경림
Ⅱ-ⅰ-③ 정희성
Ⅱ-ⅱ. 모더니즘 시
Ⅱ-ⅱ-①김
|
|
|
역사주의적 인류학의 방법은 부모, 숙부, 숙모 등 친족의 명칭의 체계와 그들 상호간의 애정이나 반발이라는 친족의 체계의 두 개의 수준을 혼동하여 이를테면 다수의 미개사회에서 볼 수 있는 외숙과 생질간의 특수한 관계를 모계제사회의
|
|
메뉴펼치기
