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의 형식으로 그 경험은 전달된다. 동생은 억압과 폭력의 대명사인 군대에 있다는 점을 보면 이 점은 쉽게 알 수 있을 것이다.
※ 참고 문헌
1. 『객지』창비신서3, 황석영, 창작과 비평사, 1991
2. 『소설 구조의 이론』, 김천혜, 문학과 지성사, 1
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의 연원과 주체성을 찾고자 해서 단군의 사적을 서두에 내세운 장편 영사시 <제왕운기>를 지었다.
사람의 일생은 서사문학과 교술문학 양쪽에서 다룰 수 있다. <삼국사기>의 열전은 사람의 일생에 대해 구체적인 관심을 가졌고, <고
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의 문학사상 최대의 사건이었다. 그리고 소설은 산문 영역에서 나타난 18세기의 특별 산물이다. 역사서도 18세기에 완성을 보았다. 18세기 말에는 잔인한 풍자가 거의 사라지게 되었으며, 보다 부드러운 비평적 어조가 모든 비평적 평가에서 드
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문학'이라는 새로운 흐름을 조성했다. 1981년부터는 신시기 개혁운동을 고취시키는 일련의 작품이 또하나의 조류를 형성하기도 했으며, 1980년대 중기부터는 개방이라는 사회 분위기와 함께 문단에서도 다양한 창작방법과 조류가 대두되고 있
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의 연극사 저서: 김재철의 『조선연극사』
2) 광복 후 북한의 연극사 저서
가) 한효의 {조선연극사 개요}
나) 리령의 [해방후 연극 예술의 발전]
다) 권택무의 {조선민간극}
3) 광복후 우리나라의 연극사 저서
3. 70년대 한국연극의 발전과
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이론과 실제 (우재현 정덕규 공역), (정암서원 1994).
Judith S. Beck, Cognitive Therapy (인지치료), (최영희, 이정흠 공역),(하나의학사 1997). I. 서 론
Ⅱ. 본 론 심미적 경험과 카타르시스 개념
Ⅲ. 문학치료
1. 개념정의
2. 문학치료의 이론적
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비평』, 푸른사상, 2001.
정순진, 「모성과 여성의 갈등 : 최정희의 ‘지맥’, ‘인맥’, ‘천맥’을 중심으로」,『한국언어문학』제 32호, 1994.5.
윤병로, 『한국 근현대소설의 흐름』, 새미, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. <인맥>은 무엇을 이야기
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문학의 세 번째 단계는 대체로 1960년경의 일방적인 노동자들의 작품 활동 장려와 더불어 시작된다. 사람들은 문화가 경제에 미치는 직접적인 소급효과에 대해 극히 기계적인 견해를 가지고 있었다. 문학과 현실의 긴장관계는 철저히 배제되
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의 통일성은 존재하지 않게 되었다는 것이다. 이스트호프는 이것이 기존의 문학 연구 대상이었던 문학 작품들이 대중 문화에 대해 특별한 권위를 내세울 수 없는 증거라고 한다.
엄밀히 말해 이러한 근거는 서구 문학 교육의 관습에서 나온
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의 고독한 축제」, 『한국의 현대시 연구』, 민음사, 1989.
김주연, 「김종삼을 찾아서」, 장석주 편, 『김종삼 전집』, 청하, 1988.
김춘수, 「김종삼과 시의 비애」, 『의미와 무의미』, 문학과지성사, 1976.
남진우, 미적 근대성과 순간의 시학 연
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