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특성을 가졌기 때문에 문학 텍스트가 되는 것이 아니라 텍스트를 생산한 사회가 이런 저런 이유로, 즉 제도적으로, 이데올로기적으로, 정치 사회적 이유 등으로 그 텍스트를 문학 텍스트로 인정할 때 그것이 문학 텍스트가 된다는 것이다. 따
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문학사적연구 (국학자료원 1998)
이상김유정 (동아출판사 1995)
이상 문학의 어제와 오늘 (이태동)
한국현대시인연구 이상 (문학세계사 1993)
날개 외 단편집 (문학과비평사)
이상 평전 (향연 2003)
이상문학 텍스트 연구 (서울대학교 출판부 1998)
이
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문학은 일관되고 의미작용적인 세계에 대한 향수를 표현해 왔다. 의도적으로 신화담으로 끊임없는 참조항을 보내면서 혹은 무의식적으로 작가와 독자 그리고 텍스트 사이에, 신화를 읊던 이와 청중 그리고 신화담 사이에 맺어졌던 관계를 재
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볼프강 이저 : ‘내포된 독자’
한스 로베르트 야우스 : 기대 지평
스탠리 피시 : 독자 경험
마이클 리파테르 : 문학적 능력
조나단 컬러 : 독서 관례
노만 홀랜드와 데이빗 블레이치 : 독자 심리
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가치평가를 배제한다.
역사적 변화를 도외시한다.
반 휴머니즘이적이다.
추상적이어서 작품의 특수성을 소홀히 한다.
공통적인 것을 찾다보니 개별적인 특성논의가 힘듦
-구조주의는 평가하는 문학이 아니고, 기술하는 문학이다.
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카프카가 재조명되고 그이 가치가 새삼스레 되높아지듯, 이상의 문학 또한 이제 또 한번 재조명 해봄직 하다는 생각을 했다. "건축무한 육면각체의 비밀"따위의 영화로 만들어지는 식이 아닌... 1. 이상의 생애와 작품세계
2. 육체와 정신
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문학교육 평가의 문화론적 검토가 있어야 한다. 문학을 교육받은 결과는 다시 문학적인 방식으로 재창조되어야 한다. 그러면서 자신이 수용한 문학에 대한 또 다른 담론을 형성하는 것이라야 한다. 여기서 문학의 문화적 실천이 순환구조를
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텍스트 체험방법을 중심으로 하는 이론화 방향
3. 글쓰기에 대한 이론화 방향 모색
4. 문학적 담론의 생산과 창작의 이론화
Ⅵ. 문학교육을 보는 관점
Ⅶ. 문학교육과 문학평가
1. 문학교육의 지향점
2. 문학교육에서의 문학평
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문학과 문화의 문맥 속에 들어오게 되었다. 이와 흡사하게 그의 텍스트는 구 동독을 비롯한 공산권 국가에서 가치절하 되고 선별 메커니즘에 의해 제도화된 기억에서 제외되었다가 60년대 ‘프라하의 봄’ 이후 다시 새로이 재평가되고 새로
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문학교육, 한국문학교육학회
ⅲ. 배영달(1995), 문학생산이론의 수용과 전망, 한국불어불문학회
ⅳ. 우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
ⅴ. 전정구(1998), 문학생산과 문학소비 환경의 변화, 국어국문학회
ⅵ. 한
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