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신앙이 민간사회에서 널리 퍼져 있던 조선시대에 많이 제작되었는데, 조선 후기 단원(檀園) 김홍도(金弘道)의 작품이 많이 남아 있다. 1. 도석인물화란
2. 도석인물화의 분류
3. 중국의 도석인물화 화가
4. 한국의 도석인물화 화가
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사상이 더욱 굳어졌으며, 일본인에 대한 재인식과 적개심이 더욱 높아졌다. 또, 전란중에 명군에 의하여 關羽 숭배 사상이 전래되어 난 뒤 서울을 비롯한 여러 곳에 關羽廟가 세워지는 등 민간 신앙에도 큰 영향을 받았다.
일본은 도요토미가
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기억할 수 있는 시청각자료를 활용하지 못했다는 점이 매우 아쉽다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 전통문화의 개념
ⅱ. 전통문화의 분류
ⅲ. 전통문화를 잘 지켜야 하는 까닭
ⅳ. 전통문화의 교육 내용
ⅴ. 전통문화와 국어교과
Ⅲ. 결론
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1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용 방안
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
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사상과 토지단일세 이론
이정전(1999), 토지경제론, 박영사
이진순(1995), 경제개혁론, 비봉출판사
조성훈, 헨리 조지는 토지 문제 해결책 아니다
헨리 조지, 김윤상 역(1997), 진보와 빈곤, 비봉 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 헨리조지의 진보와 빈곤
Ⅲ. 헨
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러시아의 모든 성상화 가운데서 가장 숭배되는 그림이며, 러시아의 어머니라는 이미지, 즉 하나님과의 평화라는 이미지를 통해 민족적 통일성을 상징하는 것이기도 했다. 또한 성모 성상화는 중세 러시아에는 신앙과 전투, 예술과 군대 사이
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사상이다.
6. 남조선 신앙과 정감록
조선중엽 이후부터 민간사이에 이상화 되었던 또 하나의 신앙이 있었다. 남조선신앙이라는 이상세계에 대한 산앙인 것이다. 이것은 미레의 영원한 조선을 뜻하는 말이며 현실세계에서 그들의 의욕과 욕망
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민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1』, 청년사, 1997.
한국종교연구회, 『한국 종교문화사 강의』, 청년사, 1998.
한국중세사학회, 『고려시대사강의』, 늘함께, 1997.
한기
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러시아군이 체첸에 재진입(제2차 체첸사태 발생)
2002.02 러시아군이 그로즈니를 다시 점령
2002.10.23 체첸 분리주의자들의 돔 쿨트르이 극장 인질극, 3일만에 진압
(러시아 특수부대의 진압 과정에서 반군 40여명 뿐 아니라 120여 명의 민간인 희생
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성리학의 등장으로 우주의 보편적인 이법으로서 천도(天道) 또는 천리(天理)가 대체한 문명사적 과정을 거쳐 온 것으로 분석된다. 1. 주재적 종교적 천관
2. 통치자로서의 천자의 등장
3. 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제
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