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신화가 외계인들의 경이로운 세계에 대한 동경과 그들의 초과학적 능력에 대한 상상에 의해서 고전적 종교틀에 대신할 새로운 신의 상을 형성한다고 주장한다. 하지만 그는 UFO 신드롬이 고대, 중세 민간신앙이 그랬던 것처럼 전환기마다 나
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민간신앙
○ 인구․농업․수공업․상업 그리고 근대 공업
○ 근대 전기 새로운 사회계층의 등장과 지속되는 사회적 행동양식
ꊳ 쟁점 중심의 중국 근대사
○ 중국은 20세기 초에 ꡐ궁핍화 과정ꡑ을 겪고 있었나?
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민화 1, 2, 3, 4, 임두빈 지음, 서문당, 2003
한국미 그 자유분방함의 미학, 최준식 지음, 호형출판, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민화의 발생
2. 민화의 특징
1) 해학성
2) 종교성
3) 생활성
4) 무명성
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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신문, 스포츠, 전통예술, 민간신앙, 명절, 전통놀이, 문화유산), 역사 (선사시대, 정치제도, 신분제도, 민중생활, 여성생활, 전쟁, 식민지생활, 한반도, 한국인의 기원, 한국어의 기원, 역사적 인물), 문학 (전설, 현대시, 현대소설, 수필)
3.5.3 기
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민간신앙인 관계로 수준 높은 이론을 제시하지 못하지만 무당들 역시 철저하게 현세 중심적인 원리에 입각한 내세관을 각고 있음을 알 수 있다.
무교의 사령제는 반드시 다 그런 것은 아니지만 기본적으로 망자가 살아 있을 때 갖게 된 한을
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이름
-남종선의 선종이 채택한 것→관화 화두)
*돈오점수- 정, 혜 와 연결됨
*지눌 이후로 현상유지나 퇴보해 감. 물론 시대적 변화에 따라 운동을 전개하기도
하지만주도권은 유학으로 넘어감.
*조선이후 불교-민간신앙적 차원
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민간신앙과 어우러져 발전하고 있었다는 점이다.
중국의 속국에서 벗어난 이후 15세기까지의 기간은 베트남의 불교가 가장 발전했던 시기이다. 딘 왕조(968～980년)와 前레(黎)왕조(980～1009년) 때에는 과거시험을 통해 관리를 등용할 정도로 유
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특징
2. 고산 윤선도(孤山 尹善道)
(1) 고산 윤선도의 생애
(2) 고산 윤선도의 작품에 드러나 있는 사상(고산의 자연관)
(3) 고산 윤선도의 작품 세계
(4) 고산 윤선도의 업적 및 문학사에 미친 영향
3. 면앙 송순(俛仰 宋純)
(1) 면앙 송
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민간신앙 : 신, 귀 그리고 조상
제4장 - 농업 : 개관
제5장 - 20세기 초의 농업 : '농민의 궁핍화' 문제
제6장 - 명청시대의 상업 : 교역의 수단과 지리적 조건
제7장 - 명청시대의 수공업 : 실패한 산업혁명인가?
제8장 - 서구의 충격 이후의 상업
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특징을 구성미의 원리에 입각하여 분석·관찰할 수 있는 계기가 된다. 전래문양을 재구성하는 일은 형과 색의 유사성 및 특수성을 통찰할 수 있으며 창의적 표현방법을 체득할 수 있다. 그러므로 생활공간에서 어떠한 물건을 보더라도 미적
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