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민간 신앙도 있다..
5-3 야광귀
설날 밤에 야광(夜光)이라는 귀신이 사람들이 사는 마을로 내려와 아이들의 신을 신어 보고 발에 맞으면 신고 간다는 속설이 있다. 신을 잃어버린 아이는 그해 운수가 불길하다고 하여 모두들 신을 감추고 일찍
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신앙(국립 문화재 연구소 2000)
제주도청 민속문화 자료
한국 성신앙 연구(이종철. 2001)
황금가지(J.G.프레이저)
신간\'선비와 피어싱\'(동아시아)- 조희진. 고려대학교 박물관 연구원
인터넷 검색자료(엠파스, 다음, 네이버)
- 샤먼과 무구(홍희.
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신분제의 변화
3. 노비제도의 변화
4. 종교유입과 농민층 의식 변화
5. 민간 풍습과 상속제도의 변화
6. 서민예술의 발전
㉰ 조선후기의 경제발전
1. 농업기술의 발달
2. 상공업의 변화와 발전
3. 도시상업의 발달과 형태
㉱ 결 론
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신격이 가정신앙 속에 함께 나타나는 것이다.
출처 및 참고문헌
전통사회와생활문화 교재 제9장 제10장 제13장 제14장 제15장. jpg
한국향토문화전자대전 인천 이씨
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2623487&cid=51927&categoryId=53665
국립민속박물관 전시
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신비주의적이고 기복주의적인 행위가 잘 나타난다고 한 것이다. 그러한 신앙행위가 모두 이기적이라는 특징을 갖고 있다는 것이다.
한편으로는 위의 두 가지 설명은 부분적으로는 타당하지만 신종교가 지니고 있는 창조성, 탄력적 반응의 능
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신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
11. 조자용 박사의 도깨비 연구
12. 도깨비 불
13. 도깨비의 모습과 특징
14. 도깨비의 활동 무대
15. 도깨비의 활동 시간
16. 도깨비와 대결하기
17. 도깨비 장난
18. 도깨비의 양면성
19
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신)
② 창시 의도 : 우리의 것을 지키고 민중을 구원하려는 목적에서 창시
③사상적 바탕 : 전통적 민간 신앙과 유교, 불교, 도교를 융합
④ 중심 사상 : 인내천의 평등 사상
⑤ 의의 : 단순한 신앙 운동이 아니라 사회 개혁과 민중 구제를 위한
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중이 역사의 주인공으로 인식되었다.
④ 서학과 천주교에 대한 반발로 민간 신앙에 뿌리를 둔 종교가 나타났다.
⑤ 민생 안정이 중시되어 농업 생산성과 기술 향상에 대한 관심이 고조되었다.
120. 어느 학교의 역사 연구반 학생들이 조선 후
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분포
(3) 무극의 연행방식
2. 민속극이란?
1) 마당극
(1) 마당극의 개념과 성격
(2) 마당극의 역사
(3) 마당극의 특징
(4) 마당극의 성과와 과제
Ⅲ. 결 론
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종교는 역시 인간의 한계상황에 부딪히는 문제와 그로 인한 기복에 의해 탄생되고 점차적으로 형식.의식(의례)화 되어 발전되어 같은 문화를 공유한 사람들에게 보편적으로 받아들여져 신앙의 대상이 된 것이다. 그러나 이런 것은 단순히 자
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