|
전통 음악을 어려서부터 가까이 할 수 있는 기회를 많이 갖게 해 주는 일은 우리 문화를 꽃피우는 첫걸음일 것이다.
우리의 전통 음악 중에서 가장 대중성이 있고 함께 어울려 즐길 수 있는 것이 풍물놀이라고 할 수 있다. 풍물을 어린이들에
|
|
|
놀이지도를 통해 꿈을 갖게 해 주고 , 나아가 우리 전통 문화의 저변확대에 기여할 것이다.
참고문헌
김경배(1990) - 농악장단의 단계적 지도를 통한 풍물놀이의 기초표현 기능 신장
봉천놀이마당 - 민속교육 자료집, 서울 : 우리교육
우미자(1999
|
|
|
민속극으로 붙여지게 된 것이다. 그런데 우리나라 민속전통극의 종류는 그 놀이 양식에 따라 탈춤(가면극). 꼭두각시놀음(인형극), 그림자극(영회극), 판소리 4종류로 분류된다. 이상 4종류의 민속극이 개화기까지 흘러 내려오다가 21세기에 들
|
|
|
놀이란 무엇인가, 귀인사
김현숙(1999) : 사물놀이의 기초적 지도 방안에 대한 연구, 한양대학교 교육대학원
권희덕(1995) : 농악교본, 서울 : 세일사
국립국악원(1990) : 국악교육의 이론과 실기, 서울: 국립국악원
봉천놀이마당(1994) : 민속교육자
|
|
|
굿놀이
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅴ. 동해안 별신굿의 소요시간
Ⅵ. 동해안 별신굿과 사천진리 별신굿
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
참고문헌
|
|
|
놀이를 계발하다. 이런 과정에서 놀이가 발전하게 되는 것이고 아이들의 창의성이 융통성 있게 발전하게 된다. - 발 표 계 획 서 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 놀이의 정의
2. 전승놀이 (또는 민속놀이)의 정의
3. 전통 아이 놀이
4.
|
|
|
놀이도 많다. 조선시대 사람들의 일상의 모습과 그 문화를 떠올려 보면서 옛 놀이를 부활시키는 노력이 필요하지 않을까 생각한다.
《참고자료》
1. 단행본
김광언,『민속놀이』,(서울: 대원사), 2001.
양혜경,『조선의 풍습 』, (서울: 학민사)
|
|
|
민속원, 1996
◎ 김헌선, 풍물놀이에서 사물놀이까지, 귀인사, 1991
◎ 도가와 이사무, 풍물사진집, 역사의식, 1990
◎ 유미희, 한국춤에 나타난 신명에 대한 연구, 이화여자대학교 대학원, 1988
◎ 안충환, 영남가락 분석 및 영남가락을 활용한 사
|
|
|
위해 Maria de Son을 연주했고, 이들을 \'마리아치\'라고 불렀다는 사실\"을 1835년에 기록한 문서가 발견되어 더욱 신빙성을 얻게 되었다. 한편 악단으로서의 의미인 마리아치는 1800년대초 결성된 마리아치 꼬꿀라(Mariachi Cocula)가 최초이다.
3. 악기
|
|
|
전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
▷ 김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 서울 : 풀빛, 1995
▷ 마당패 뜬쇠 사물놀이, 사물놀이 연수교재, 2003
▷ (사)사물놀이한울림, 사물놀이, 삼호출판사, 1998
▷ 안충환, 영남가락 분
|
|
메뉴펼치기
