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구비문학으로서의 유동성과 적층성을 이미 잃고 있는 것이기 때문에 이것만으로 우리민족의 원형적 심상을 온전하게 파악한다는 것은 무리가 따른다. 또한 신화는 그 특성상 전설과 민담과의 경계가 모호한 경우가 많다. 그렇기 때문에 신화
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민속극의 종류와 성격
1) 민속극이란
2) 민속극의 정의
3) 민속극의 종류:
4) 민속극의 특징
2. 탈 춤
1)탈춤의 발생 기원
2)탈춤의 지역적 분포와 계통
3)주요 탈춤과 그 특징
4)탈춤의 구성과 주제
3.인형극
1)인형극의 종류
2)꼭두각
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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물다. 이러한 단군신화는, 13세기에 쓰인 일연의 『삼국유사(三國遺事)』에 그 모습을 보이고 있다. 『삼국유사』의 기록에 따르면 『위서(魏書)』나 『고기(古記)』에서 인용했다고 하는데, 현재 이 책들이 전해지고 있지 않아 현재로서는 『
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구비문학은 계속적으로 향유될 것임을 의심치 않는다.
-참고 문헌 -
소재영, 韓國說話文學硏究, 서울 : 崇田大學校 出版部, 1984
소재영외, 한국의 민속문학과 예술, 집문당, 1998
장덕순, 口碑文學槪說 : 口碑傳承의 韓國文學的 考察, 一潮閣, 197
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구비문학의 이해』,월인, 2000
김동욱 외,『한국민속학』, 새문사, 1990
성기설, 『한국설화의 연구』, 인하대학교 출판부, 1988
소재영 외, 『한국의 민속문학과 예술』, 집문당, 1998
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971
조동일,『구비문학
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민속 문학의 이해
http://210.115.49.23/~kumgang/kr/contents/main2/s21/l.html
http://my.dreamwiz.com/iwon/story_4.htm 동화읽기
http://home.opentown.net/~prettysun/전래동화4.htm
http://www.koralit.net/home.html 한국구비문학회
http://ouroboros.hihome.com/구비문학의세계/구비문학/전설/
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문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
김승찬 이헌홍 정상진 외, 한국의 민속문학과 전통문화, 삼영사, 2004
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001
소재영 외, 한국의 민속문학과 예술, 집문당, 1998
윤용식, 최래옥 공저, 구비문학개론, 한
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민속문학과 전통문화, 김태곤, 박이정, 1997
역대 민화 전설, 송지영, 중앙도서, 1983
우리민속과 전통문화, 정상진, 부산외국어대학출판부, 1996
전설따라 삼천리, 명문당편집부, 명문당, 1982
조선민간전설, 윤영, 한국문화사, 1994
한국구비문학의
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