|
서울
◎ 이동연(1995), 대중음악의 인식적 지도 그리기, 리뷰, 가을호 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대중가요(대중음악)의 역사
1. 60년대 대중가요
1) 한국가요의 스텐다드 팝 형성
2) 뽕짝가요의 변화
3) 새로운 내용성
2. 70년대 포크송과 대학가 노래
|
|
|
한국문화 상징사전」, 두산동아, 1996
천진기, 「한국동물민속론」, 민속원, 2003
국립민속 박물관, http://nfm.go.kr ◎ 들어가며
◎ 돼지의 어원
◎ 우리나라 돼지의 상징
◎ 12지(支)상의 돼지의 상징
◎ 돼지와 관련된 꿈, 속담, 민요
|
|
|
한국문학통사 2> 조동일, 지식산업사 2005
<고려가요의 문학사회학> 임기중, 경운출판사 1993
<고려가요의 연구> 박노준, 새문사, 1990
<고려 국어가요의 해석> 최철, 연세대학교 출판부 1996
<고려시가의 연구> 윤영옥, 영남대학
|
|
|
요의 어석연구』, 국학자료원, 1994.
김정주,『고려가요』, 조선대학교 출판부, 2002.
윤영옥,『한국의 고시가』, 문창사, 2001.
최용수,『고려가요연구』, 계명문화사, 1996.
백영 정병욱선생 10주기추모논문집 간행위원회,『한국 고전시가 작품
|
|
|
한국영화의 토대형성
10. 「아리랑」
- 나운규의 대표작, 민족의식을 고취, 지도자에 대한 저항, 민족의 울분을 터트림
- 창작배경
1. 회령에서 철도 공사 중 노동자들이 부르는 노래를 듣게 됨
2. 그동안 각처에서 수집한 민요에 힌트를 얻어 민
|
|
|
한국에 분포되어 있는 무당을 유형상으로 보면, 성무 과정으로 구분하여 신이 내리는 신병을 체험해 영통력을 얻는 무당인 강신무와 이와는 달리 신이 내리지 않고 무당이 되는 세습무가 있다. 특히 강신무의 신병체험을 종교의 입장에서 보
|
|
|
(1) 전반적인 특징
(2) 각 나라별 특징
4. 삼국시대 이후의 문학
5. 삼국시대 문학의 종류
(1)향가
(2)한문학
(3)구비문학
(4)희곡과 놀이
(5)불교문학
6. 삼국시대의 문학 담당층
Ⅲ. 결론
|
|
|
서울:불교영상회보사.1998
심재룡 역, 쓰즈끼 마이세쓰, 『아홉마당으로 풀어쓴 선』 , 서울: 현음사.1986
김종명 역, 로버트 버스웰, 『파란눈 스님의 한국 선 수행기』, 서울: 예문선원.1999
석지현, 『 불교를 찾아서』 서울 : 일지사.1989
동국대
|
|
|
한국맹인여성회
2) 빗장을 여는 사람들
2. 장애여성 문제의 등장
1) 북경세계여성대회와 제2차 동아시아 태평양여성포럼
2) 전국여성장애인대회
3) 빗장운영위원회의 결성
4) 국제장애여성 지도자연수와 리더십포럼
3. 법률제정, 개정운동
|
|
|
한국문학의 이해』 민음사, 1986.
6. 장덕순, 『한국문학사』 동화문화사, 1975.
7. 조동일, 『한국문학통사』1∼3권, 지식산업사, 1994.
8. 고려대 민족문화연구소 편, 『한국민속의 세계』권8 -민속시가, 판소리-, 2001. Ⅰ. 무가는 문학인가?
1.
|
|
메뉴펼치기
