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교육여건의 전제위에 고려되어야 한다. 교육개혁을 진행하는데 있어 교육 현장이나 교육 외의 논리 예컨대 정치나 경제 논리를 적용하지는 않는지 살펴보아야 할 것이다.
참고문헌
1. 동서양 근대교육 사상가론, 구자억, 원미사.
2. 교육개발
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교육원, 2013)
● 『한국민족교육사상사』(김익수, 수덕문화사, 1978)
● 『한국유교(儒敎)의 재조명』(금장태, 전망사, 1982)
● 『충효사상』(단국대학교출판부, 1983)
● 「충효의 한국사상적 발달과 현대교육적 발전을 위한 탐구적 연구」(『전
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교육과 문화적 차원의 지원을 해 주어야 한다. 예를 들어보자면, 교육시설확충과 한국어 교사 채용, 교육기자재 보급과 지원을 정착 주민들에게 해 주는 것이다. 우리 정부는 고려인들이 우리 민족이라는 개념을 가질 수 있도록 꾸준히 접촉
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교육 형태를 지닌 것이기도 하다. 敎育制度로서의 花郞道는 신라 당대의 것으로 끝났다. 그러나 화랑도는 우리 나라 교육의 원형적인 모습을 지니고 있는 것으로 그 意義가 있고, 화랑도 심층에 흐르고 있었던 근본 정신은 우리 민족의 근간
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교육과 계몽운동을 통해 재일조선인에 대한 사회인식을 바꿔야 한다. 하지만 인권교육과 계몽운동만으로는 부족하다. 민형사상 처벌을 받게 하는 차별금지법이 제정돼야 한다. 제정돼야 차별이 없어질 것이다. 재일조선인 조직과 관련 시민
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운 바를 실현해 가는 가운데 사회의 지도자로서 민족의 미래를 열어 가는 초석이 되고 있는 것이다.
이에 서울YMCA는 우리나라 최초의 근대적 평생교육기관으로서 100여 년 간 평생교육의 이념실현과 민족발전의 기틀을 형성해온 경험을 바탕
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교육과학사. ꊱ 주권침해기 교육
ꊲ 주권상실기의 교육
1)제 1 단계: 식민지 교육 추진기(1910-1919)
2)제 2 단계: 식민지 교육의 본격화시기(1919-1938)
3)제 3 단계: 황민화 교육정책기(1938-1945)
4)민족교육운동
ꊳ 해방 후의 한국
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육철학의 개념과 의의
2. 한국의 교육철학
1) 예치주의 유학교육사상
2) 실용주의 실학교육사상
3) 민족주의 동학교육사상
4) 계몽주의 개화교육
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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교육학회
○ 안종범(2007), 개방화·세계화 시대의 소득세제 개혁과제 한국경제연구원, 한국경제연구원
○ 장규원(1995), 행형법의 개정을 통한 행형의 세계화 방안, 한국형사정책연구원
○ 조점환(2000), 중국 개방화 이후 조선족민족교육의 취약
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민족사회로의 이행을 위한 정책패러다임 구축(Ⅲ)”, 한국여성정책연구원, 2009
- 김이선, “다문화ㆍ다민족사회로의 이행을 위한 정책패러다임 구축(Ⅳ)”, 한국여성정책연구원, 2010
- 강성봉, “한민족 공동체 건설을 위한 민족교육의 방향”
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