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운동의 정치론 연구, 한국사연구 54, 1986.
신용하,『독립협회와 개화운동』, 세종대왕기념사업회, 2000
신용하,『한국 근대의 선구자와 민족운동』, 집문당, 1994
신용하,『獨立協會硏究 (상)』,(주)일조각, p222~265, 2006
신용하,『獨立協會硏究 (상
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민중의 참여를 유도해 내지 못하였다. 이러한 특징을 가진 위정척사사상은 간단히 말하면, 당시 유림들이 이론체계를 세운 양반신분층의 사상이었다고 할 수 있다.
성격
위정척사운동은 일본과 서양의 이질문화에 대응하여 전통적인 문화,
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운동이 근본적 사회 변혁 보다는 폐정개혁이 목표였다면, 2차는 반제국주의적 성격이 강했기 때문이다. 아마도 민중사학적 관점에 입각한 용어로 생각은 되지만, 정작 중요한 것은 혁명이나 운동이냐 하는 용어상의 문제가 아니라고 생각한
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운동
1930년대로 들어서자 농민 운동, 노동 운동, 학생 운동은 주로 비밀 지하 조직의 형태로, 또 식민지 통치 기관을 직접 상대호 하여 전개되면서 전추성을 높여갔다. 30년대 전반기의 대중 운동 가운데 가장 치열한 양상을 보인 것은 5년간 100
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민중이 자아를 발견하게 함으로써 개화의 과정에서 자칫 범하기 쉬운 사상적 사대성을 자숙·자제할 수 있게 했다.
Ⅳ. 맺음말
: 앞에서 우리는 근대 한국민족주의가 생성된 시대적 배경을 고찰하였다. 또 민족운동의 3대 조류를 이루었던 개
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민중의 사랑을 받고 있는 간디를 매우 존경하면서도 현실적인 정책 시행 과정에서는 간디와 적절한 거리를 늘 유지하려고 노력했다. 다소간 인도 독립운동에서 간디라는 인물에 중점을 맞춘 듯 하지만, 인도독립운동 과정에서 간디라는 인물
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운동이 전개되었던 것이다. 또한 불교나 유교에서 높은 뜻을 가진 사람으로서 결사에 뜻을 같이할 사람은 앞서 관련이 있든 없든 모두 결사에 참여시키려는 것은 정혜쌍수를 밑바탕으로 한 사상 때문이기도 하며, 그만큼 자신의 이론에 자신
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운동과 민족독립운동으로 계승되었으며, 민족주의사상으로 발전한 면을 살펴보아야 하기 때문이다. 그 사상 자체로서는 많은 한계를 지니고 있었지만 주체성의 수호라는 측면에서는 긍정적인 역할을 하였으며, 근대 민족주의의 한 부분을
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민중세력의 정치 사상적 동향
3. 갑오농민전쟁의 성격
◆ 갑오농민전쟁의 정치, 사회 ,경제적 지향
(1) 정치적 지향
(2) 경제적 지향
(3) 사회적 지향
4. 제1차 갑오농민전쟁
◆ 교조 신원 운동
◆ 고부민란
◆ 제1차 농민전
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운동에 적극적으로 나서게 되는데, 이 운동에 착수한 배경은 다음과 같았다. 첫째, 한국교회의 사회문제를 바라보는 의식 전환에 따른 것이었다. 이는 곧 기존의 사회봉사적 차원에 머물던 사회의식에서 민중생활 향상 차원으로 관심을 돌리
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