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민중에 가까워진 삶이 펼쳐진다. 그리고 그 격변이 역사 속에 흔들리는 민중과 지식인, 독립 운동가 등 많은 인간 군상들의 삶이 나타난다. 『토지』가 우리나라 역사 중 가장 격동기이면서, 가장 암흑기인 때를 거치기 때문에 등장 인물들이
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운동이 아니라, 민중 속에서 위정척사를 행동화하면서 실천화했기 때문에 가능했다. 즉, 역사적 상황변동에 따라 위정의 가치내용과 척사의 배척대상의 새로운 수정이 불가피하였던 것이다.
70세의 고령으로도 항일의병운동의 선두에 섰던
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운동의 영향력이 탄력적으로 작용하는 양태를 띌 것이다. 폭력적 지배와 수탈의 세계화를 실현하고 있는 자본의 신자유주의에 반대하면서 국내 노동자와 민중, 전세계 노동계급과 진보운동의 연대를 적극적으로 모색해야 할 때다. 노동운동
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민중계몽의 수단으로서, 서양의 소극장운동을 개념을 주장하게 되었다. 그래서 서양의 리얼리즘 연극을 신파극과 구별하기 위해 [신극]이라 불렀던 신극론자들은 계몽성을 한국에 적용시키고자 했지만 무대연극의 전통을 가지고 있지 않고,
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민중문화로 이어주자는 문화의 민주화를 대표하여 모든 문화의 민주화 운동의 뒤에는 그의 민중문화 함양의 논리가 깔려 있다고 볼 수 있다.
(3) 교육적 인간학 체계
페스탈로찌는 교육을, 식물의 재배나 동물의 훈련 혹은 길들이기와는 결정
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민중의 공공의료 투쟁을 위한 정책 생산
4. 공공의료체계의 민중적 재편을 위한 지역 운동진영의 투쟁 과제
1) 지방공사의료원의 민간위탁 방침 철회 투쟁
2) 지역 차원의 공공의료 투쟁 준비
5. 공공병원 노동운동의 공공의료 투쟁에 대한
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민중 공동체의 형성을 위한 문화운동 내지는 사회운동으로 나아갈 것을 천명한 것이다. 이는 현실사회의 모순과 갈등을 공동체적 관심사의 표적으로 부각시키고 거기에서 성취된 사회 인식을 행동화하여 다시 생활전선에 활력을 불어넣기
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민중에 역행하는 정책을 계속하여 발표할 수 있었던 것이다. 결국 이에 반발하는 민중의 저항이 자유 민권 운동으로 나타나자 메이지 정부는 이를 탄압하는 동시에 10년 후의 입헌을 약속하는 회유책을 병행하여 이들을 억눌렀다. 이러한 교
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을 보여준다. 또한, 혁명적 문학이 갖는 사회적 영향력은 당시 교육개혁과 산업화에 힘입어 더욱 커졌으며, 신문화운동의 진전과 함께 민중의 의식 변화를 촉진시켰다. 이러한 변혁은 궁극적으로 중국 근대주의 발달의 토대를 마련하였고, 이
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종결되었다. 그 후, 특정한 국내외 정세와 맞물리면서 민주주의적 근대 민권운동의 성격을 지닌 ‘만민공동회’운동의 창안 등 이전과 전혀 다른 형태의 정치적 다이내미즘을 발생시키기에 이른다.
이러한 역사를 통해 면면히 전승된 민중
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