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시민강좌7/ 일조각/ 1990
허원호/ 갑신정변, 근대변혁운동의 서막인가/ 통일시론/ 2000
한국근대 개화사상과 갑신정변 연구/ 한국근현대사 연구회/ 신서원/ 1998
주진오/ 김옥균/ 역사비평사/1990 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 갑신정변의 배경
1) 구
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민중 운동을 하는 것은 사회주의자이며 이는 빨갱이로서 치부해버리는 사회 불안과 현체제를 위협하는 불순분자이자 이 사회의 악 세력역들이라는 국가중심사상이 만들어 낸 왜곡과 날조의 흔적들이 "이제는 당당하게 말할 수 있다"로 우리
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시민적민중적 의사소통’의 폭을 넓히는데 조금이나마 기여할수 있으면 좋겠다는 바램이다. ‘역사를 매개로한 의사소통운동’이란 민중 주체의 새로운 ‘역사만들기운동’이다. 필자가 근현대사를 소재로한 새로운 역사만들기운동을 자
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민중, 민주 지향성을 지녔다. 그 의식의 근저에는 ‘광주’라는 민주와 폭압의 역설적 상징의 자리 잡고 있었다.
1) 실험시 운동(낯설게 하기)-이윤택, 박남철, 황지우, 김영승
2) 민중시 운동-김남주, 김정환, 채광석, 박노해
3) 도시적 상상력의
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운동의 중심이고 중화민국의 애국자라고 볼 수 있다. 청나라로부터 해방이 되고 자긍심을 고취하고 새로운 문화를 진작을 하는 것으로 백화문 운동과 더불어 古史辨을 통하여 역사를 바로 받아들이려고 하였다. 5.4운동은 민중들이 적극적으
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민중, 민주 지향성을 지녔다. 그 의식의 근저에는 ‘광주’라는 민주와 폭압의 역설적 상징의 자리 잡고 있었다.
①실험시 운동(낯설게 하기)-이윤택, 박남철, 황지우, 김영승
②민중시 운동-김남주, 김정환, 채광석, 박노해
③도시적 상상력의
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통일』1 -자료편-, 사계절
어네스트 겔러(1988),『민족과 민족주의』, 예하
장을병(1988),『인물로 본 한국 민족주의』, 범우사
서중석(1989),『한국근현대의 민족문제연구』, 지식산업사
______(1991),『한국현대민족운동연구』해방후 민족국가 건설
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관계는 협력의 관계가 되어야지만 된다는 것을 알게 해주었으며, 나에게도 조금의 지식이 쌓였다.
수고하셨습니다~!!
* 참고자료 *
(황영구, 강대환, 수사, 준커뮤니케이션 2008 .p85-88 참조 )
(민중의소리, 인터넷뉴스 www.vop.co.kr 참조 )
(경북인터
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시민』, 책세상.
최 현, 2008, 『인권』, 책세상.
최 현, 2009, “촛불집회와 정체성의 정치 : 민중, 시민과 다중”, 홍성태 엮음,『촛불집회 한국사회』, 문화과학사.(pp.306~312)
안토니오 네그리마이클 하트, 2008, 조정환정남영서창현 옮김, 『다중 :
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관계와 삶에도 지대한 영향을 미쳤다고 할 수 있다.
* 참고문헌
「김원일 소설의 어머니상 연구」 한미한 군산대
「김원일 소설에 나타난 가족 양상 연구」길소영
「김원일 깊이 읽기」권오룡, 문학과 지성사
「김윤식 선집 - 작가론」김윤
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