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기초와 지식의 근거 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 7
5) 기독교의 유신론 , 그것이 지지하는 역사관‥‥‥‥‥‥ 8
Ⅲ. 결론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 9
<참고문헌> ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥10
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법은 무엇인가?
2. 아브라함과 욥의 사례를 살펴볼 때, 그 과정은 고통이었으나 결과는 선이라 할 수
있다. 그런데 결과만 ‘선’이라고 할 수 있다면 하나님은 ‘지고선’이라 칭할 수 있는가?
3. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학적 전통의
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그에 대한 대안
Ⅶ. 기독론과 성육신
1. 불트만(Rudolf Bultmann)의 비신화화 프로그램이다
2. 세계에 대한 하나님의 관계의 더 일반화된 시각의 등장이다
Ⅷ. 기독론의 방법
1. 고전적 기독론(위로부터의 기독론) - 연역법적
1) 장점
2) 문제
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바울, 요한에 있어서 지배적인 ‘인간관’이다. 즉 그리스도론적 표현들과 칭호들의 가변성속에 있는 인간학적 정수(定數)이다. 그것들(그리스도론적 표현들과 칭호들)은 다만 이 내용을 위한 ‘암호들’의 가치를 가질 뿐이다. 브라운은 그
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신학」제11집. 서울:기독지혜사, 1992.
차옥숭, 종교다원주의 사회에서 종교간의 대화와 협력에 관한 연구 .
「신학사상」제69호. 1990.
얼 데이비스, 미지의 그리스도 . 「목회와 신학」. 1991. 8.
Sharpe, Eric J. 종교다원주의에 대한 역사적이해 . 「
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신학을 가르치는데 힘을 모아야 할 것이다. 우리의 신앙이 역사에 기반을 두고 있음을 알리는 것이 매우 중요하다 하겠다. 1. 들어가는 말
2. 역사적 예수
3. 포스트모더니즘
4. 뉴에이지 운동
5. 유다복음?
6. 다빈치코
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복음 13장 해석 비교-
17. 『신국론』과 『기독교 강요』의 교회와 국가
18. 어거스틴과 칼빈의 교회와 국가: 로마서 13장 해석을 중심으로
19. 어거스틴과 칼빈의 국가관
제5부 칼빈주의 국가관과 한국의 통일
20. 개혁주의 국가관 통일
21.
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논의 - 제 1 부 개혁신학의 도전
◉ 논의 ② 조직신학에서 본 청교도 사상
◉ 논의 ③ 요셉 기사의 구속사적 의미
◉ 논의 ④사도행전에 나타난 교회의 삶과 조직
◉ 논의 ⑤ 성경신학적 설교와 오늘날의 성경 해석들
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그분의 후사가 된다는 것을 성령이 증거한다는 것이다.
바울은 이러한 성령의 증거를 로마의 그리스도인들에게 전하는데 있어서 그들이 이해하기 쉬운 전달 방법을 사용하고 있으며, 모든 사람을 향한 복음의 보편성을 말하며, 예전의 율법
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복음서와의 차이점
2. 요한과 바울의 관계
3. 요한 공동체
II. 요한의 기독론
1. 로고스 기독론
2. 초기의 기독론적 칭호들
3. "그 아들" 기독론
4. I AM 기독론
5. 예수 그리스도와 성령
III. 요한의 구원론
1. 요한 사상의 이원론적 토대
2.
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