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요한복음서 전체를 통하여 보여지는 이와 같은 대조들은
그가 전승의 보존자이면서도 그 전승의 새로운 해석을 제시하고 있기 때문
이 견해에 따르면 저자가 하늘 종말론을 그의 현재적 종말론의 맥락에서
제시하고 있다는 불트만의 견해에
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신학 연구소, 1993.
Koester, Helmut. 『신약성서 배경연구』 . 이억부 역. 서울: 은성, 1997.
Kasemann, E. The Testament of Jesus . London: SCM Press, 1968.
Leonhard Goppelt. 『신약성서Ⅱ』 . 박문재 역. 서울: 크리스챤 다이제스트, 1995.
Moody Smith, D. 『요한복음의 신학
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, 김승교 著, (서울: 생명의 말씀사, 1987)
「헬라어분해사전」, 이순환 著, (서울: 한국기독교교육연구원, 1994)
http://kcm.co.kr/bible/1jo/1jo.html
http://kcm.co.kr/user/noh/1johnall.html
http://www.israelstudy.co.kr/seminar/john1_3_18.htm
http://www.chunkuk.pe.kr/theology.htm
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Johannine Christology and the Early Church. London: Cambridge University Press. 1970.
Ruland, V. Sign and Sacrament Interpretation 18. 1984.
Schillebeeks, E. Christ the sacrament of the Encounter with GOD. New York: Sheed and Word. 1963.
2. 역서
Barrett, C.K. 「요한복음」. 한국신학연구소역. 한국:정
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요한복음, (서울: 규장, 1999) Ⅰ. 들어가는 말
II. 요한이 사용한 “믿음”이라는 동사의 용법에 대해
1. “믿는다”(pisteu,w)의 용례
2. 요한의 표현의 독특성: ‘동사’ 형태로만 사용된 믿음
III. 누구를/무엇을 믿는가?
1. 믿음의
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요한 6장의 성체성사신학, 대건신학대학, 1981.
박태식, 예수의 최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교 신학 연구 제 9집, 분도출판사, 1996.
Robert Kysar, The Contribution of D. Moody Smith to Johannine Scholarship in: R. Alan Culpepper & C. Clifton Black(Ed.), Explo
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신학문제 칼뱅을 중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』
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Knitter’s Acceptance Model is suggested. Finally, John Wesley’s social holiness is proposed.
Key Words: Public Theology, Evangelism, Volf’s malfunction of faith, process evangelism, social holiness. 들어가는 말
볼프의 하강의 역기능
하강의 역기능 극복을 위한 제언
나가는 말
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