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요한의 교회론적 특징은 요한의 독특한 신학에 의해서 형성된 것이며 요한교회론이 다른 신학적 주제와 밀접하게 연관이 없는 것은 아니지만 , 요한 신학에서 교회론이 독립적인 주제로는 다루어지지는 않았을 지라도 다른 주요 신학적 주제
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교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 요한 크리소스톰(JOHN CHRYSOSTOM, c. 347-407)
2. 암브로스(AMBROSE, c. 337-39
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교회들에게 하시
는 말씀을 들을찌어다
신앙으로 승리하는 자는 주님의 자리에 함께 앉게 될 것이라 하셨습니다.그것은 하
늘의 영광에 동참하는 것을 뜻합니다. 자리를 함께 한다는 것은 의미가 큽니다.
출 18:12 "모세의 장인 이드로가 번제
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요한의 구원론
1. 요한 사상의 이원론적 토대
2. 요한의 이원론적 사상
3. 요한의 이원론에 대한 해석
4. 생명(영생)
IV. 요한의 교회론
1. 포도나무와 가지로서의 교회
2. 교회의 구별됨
3. 교회의 하나됨
4. 하나님의 영광의 장소
5. 민주
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진리의 연합이 일어나야한다.
우리는 영적이 순결과 외적인 일치의 두 중요한 요소를 균형있게 추구해야할 것이다. 들어가며
1.키프리안의 교회관
2.어거스틴의 교회관
3.요한 칼빈의 교회관
4.메이첸의 교회관
맺으며
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교회 문헌]
교황청 경신성사성, 성체성사의 해: 제안과 권고, 한국천주교중앙협의회 편, 성체성사, CBCK, 2005.
교황 요한 바오로 2세, 강대인 역, 현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장 [기쁨과 희망](Gaudium et Spes), 제2차 바티칸 공의회 문헌(개정판),
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교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『신령과 진정으로 드리는 예배』. 서울:총신대학교출판부, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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교회 건설의 중요한 뼈대인데 오늘 날의 교회가 다시 회복하기 위해서는 교리교육 커리큘럼을 통한 신학적 기반을 개교회가 다시 닦는 것이다.
이 교리교육을 위해서 주중에 1회 실시하되 되도록 간략하고 쉬운 주제로 학교와 마찬가지로 숙
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교회에서 드리는 예배에서 그치는 것이 아니라 삶의 예배로 드려져야 하며, 이러한 연장선상의 예배가 보다 중요한 것임을 잊어서는 안 된다. 굿만 드리면 끝이라는 생각에 기여한 형식적 신앙과 이에 기인한 비윤리적 삶은 그리스도인으로
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