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배경으로 펼쳐진다. 존경받는 북곽 선생과 열녀로 칭송되는 동리자는 조선 사회가 숭상해 오던 인간상들이다. 그러나 북곽 선생은 과부의 집을 드나드는 바람둥이이고, 동리자는 성이 다른 아들을 다섯이나 둔 부정한 여인이다. 여기에서 조
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전기소설에서 받은 인상은?
시대상황과 여인상은?
지도 단계
이 소설에 나타난 당시의 부당한 사회 모습을 말할 수 있다.
이생과 최 처녀의 신분상의 차이점은 구별할 수 있다.
이생과 최 처녀의 성격을 말할 수 있다.
최 처녀의 죽음은 무엇을
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난생신화(卵生神話)는 지석묘·고인돌과 같은 지역에 분포하고 있다는 것이지요. 나중에 살펴보겠지만 천손신화(天孫神話)는 적석묘(積石墓)와 석관묘의 분포와 대체로 일치하고 있는데 한반도의 남단의 신라왕들의 무덤은 대부분 적석묘라
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단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
II. 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
Ⅲ. 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오
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, 「금오신화연구」, 고려대학교 박사학위논문, 1983.p27
송창순, 『금오신화의 심층심리연구』,「기순어문학」,수원대학교국어국문학회, 1991,p179.
이이, 「김시습전」
정출헌, 「사대부 문인의 두 초상」,『고전문학사의 라이벌』,2006
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금오신화에 나타난 사상연구」, 고려대 교육대학원, 1976
박태욱, 금오신화의 상상적 성격, 「한국 문학사의 쟁점」, 집문당, 1986
문병수, 김시습론, 「한국 문학 작가론」, 형설출판사, 1989
http://person.mct.go.kr/jsp/cul/person/Detail.jsp?pageName=0203&cp_seq=
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금오신화』는 그의 사상을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다.
나오면서...
책을 읽는 동안 소설을 보는 느낌이었다. 어렸을 때에는 촉망받던 신동에서 나중에는 광인의 삶을 살다가 결국 쓸쓸하게 생을 마감한 김시습. 처음에도 말했듯이 필
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금오신화의 주인공들을 통해 그에 대한 대답을 해주었던 것이 아닐까 한다.
금오신화 작품의 주인공들은 한결같이 질곡 같은 현실에서 벗어나 인습의 굴레를 던져 버리고 영원히 꺼지지 않는 영생의 세계로 나래를 펴고 들어간다. 이는 바로
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신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국에 산재해 있는 장승, 서낭당, 당목, 솟대, 기자석, 선바위 등) 한 곳을 어디든 직접 다녀 온 뒤, 그에 대한 자신의 소감과 견해를 정리하기
(특정한 양식 없이 답사과정과
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신화를 창조하였다.
그러나 사회의 규모가 커지고 중앙집권국가로 발전하는 과정에서 각각의 천손의식은 왕권을 중심으로 하는 사회의 구성에 제약이 되었다. 이에 삼국에서는 왕권 강화의 일환으로 보편적 종교인 불교를 수용하게 된다.
수
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