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단군신화와 여러 개의 유산만 남겨 놓았다.
이 글은 과거의 역사를 다시 한번 생각해 보게 만들었다. 이 책을 읽음으로써 성서에 대한 이해를 좀더 쉽게 할 수 있게 되었으며, 성서를 바라보는 시각을 좀더 넓게 만들었다. 특히 수업시간에 배
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왕운기>를 완성하였다. 이는 중국과 우리나라의 역사를 읊은 서사시이다. 여기에 단군신화를 수록함으로써 우리 역사의 독자성을 강조하였다. 조선시대의 대표적인 지식인 정약용은 여러 분야에서 눈부신 활약을 했다.
이 책에 나온 네 가
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단군신화를 중심적으로 한민족이라는 혈통 중심의 의식을 깨고 민주사회의 시민적 가치를 강조해 새로운 ‘국가’의 형성을 촉진해나가자는 주장이다.
탈민족주의는 배타적인 특징을 가질 수밖에 없는 민족주의를 벗어나자는 주장이지만
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단군신화 및 여러 나라들의 건군 신화에서 나타나는 ‘선민사상’, 그동안의 신분제 체계, 사람들이 ‘영웅’을 다룬 이야기, 영화, 만화에 열광하는 이유, 자신이 조금이라도 나서서 무엇인가를 해보려는 생각, 누군가는 방구석에 쭈그려 앉
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금오신화』의 출현과 김시습의 문학사적 위상
조선전기 필기‧패설의 전개양상
조선전기 시가문학의 동향 1
조선전기 시가문학의 동향 2
16세기말~17세기 전반기 한문학의 새 경향
16, 17세기 소설사의 새로운 면모
조선후기 한시의
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금오신화>
허균과 <홍길동전>
김만중과 <구운몽>. <사씨남정기>
박지원과 그의 작품
궁중무대의 논픽션 궁정소설- <게축일기>, <인현왕후전>, <한중록>
판소리계 소설 - <춘향전>, <흥부전>, <토끼전>
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단군신화의 웅녀나 주몽의 어머니 유화부인에서부터 찾아볼 수 있지만, 그 역사적 전형은 조선시대 유교적 규범에서 정의되고 있다. 현재 우리 사회에서 나타나는 어머니의 모습은 역사속의 사회적 맥락 속에서 형성되고 변화해 온 것이다.
3
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단군신화에 있어서도 동굴 속의 곰은 사람으로 환생한다. 이 경우 동굴은 여성 성기 혹은 자궁의 상징이기도 하다. 짐승을 인간으로, 인간을 신으로 거듭나게 하는 동굴의 이와 같은 기능이야말로 한편으로는 죽음과 재생, 다른 한편으로는
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신화인 단군신화는 쑥과 마늘만을 먹고 햇볕을 피하기 삼칠일만에 사람으로 변한 곰의 이야기가 있다.
의식이 든든해야 아름다움도 즐거움도 느낄 수 있다는 소박한 생활인의 발상이 아니겠는가? 그러므로 이렇게 중요한 우리 나라의 식생
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신화인 〈단군신화〉에 마늘이 등장하는 것으로 보아 한국에서 향신료를 사용한 것은 그 역사가 대단히 오래 되었을 것으로 추측된다. 문헌에 의하면 향신료가 조미료로 보급되기 전 약재로 쓰인 것은 동서양에 공통되는 일인데, 고려시대의
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