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왕의 대 피라미드
2) 고대 바빌론의 공중정원
3) 올림피아의 제우스 상
4) 에페수스의 아르테미 신전
5) 할리카르낫소스의 마우솔루스 왕 능묘
6) 로도스의 항구의 거상
7) 알렉산드리아의 피로스의 등대
(2) 엔딩 스토리
3.
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신화를 보면 아테나 여신이 올리브 농사를 주관하는 다산과 풍요의 신이 된 이유를 쉽게 짐작할 수 있다.
그리스인에게 올리브는 생명수라고 할 수 있는 다목적 식물로 국화(國花)도 올리브꽃이다. 왕이 즉위하는 도유식(塗油式)에서도 올리
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신화들이 있었다.
(2) 역사와 전설을 통하여 잘 알려진 인간들도 있었는데, 그들에게는 초인간적인 위업을 완수하기 위해 \"초인간\"이 되도록 신성이 부여 되었다고 믿었다. 이런 범주에는 왕들, 황제들, 정치인들, 철학자들, 의사들, 시인들,
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단군왕검과 고조선, 고구려, 신라, 백제 의 개국신화 등 고유한 전설과 신화가 많이 있고 권선징악에 대한 전래동화도 많다. 상고 시대에서부터 현대에 이르기까지의 장구한 역사로 인해 음악, 미술, 민요와 무용 문학 등 문화예술의 장르별로
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신화절인 전설이 있다.
) 장병일, 유형학적 입장에서 본 그리스도와 샤머니즘, 한국교화와 선교(1969), 177쪽
다시말해 샤머니즘에서 찾아낼 수 있는 내세의 현태는 현세를 \'이승\'으로, 내세를 \'저승\'으로 표현하는 지극히 간단한 것이다.
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신화, 전설, 민담, 민요 수수께끼, 말놀이 등과 같은 풍부한 구비 문학이 방언으로 표현되어 있는데, 이들은 과거 우리 조상들의 삶의 모습을 실감나게 보여 준다.
3) 제주도가 독립 국가로 되어 있다면 제주도 말은 우리나라의 방언이 아니라
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신화·전설·신앙 등에 관한 유사(遺事) 36편을 기록하였고, 제2에는 통일신라시대 문무왕(文武王) 이후 신라 마지막 임금인 경순왕(敬順王)까지의 신라 왕조 기사와 백제·후백제 및 가락국에 관한 약간의 유사 등 25편을 다루고 있다. <흥법&g
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왕국을 건설하였다. 인도유럽어족의 언어를 사용하였으며, 페니키아 알파벳에서 유래한 문자를 사용했다. 이 문자는 에스키세히르 남부에 위치한 미다스 시에 세워진 기념비에서도 볼 수 있다. 또한 프리지아의 역대 수도였던 미다스 시와
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신화에 대하여 느끼는 매혹, 집단적 이념인 힘이나 지배의 이교적 고양을 받쳐주고 있는 총괄적인 개념인 것이다.
◈ 오르프 지도법
리듬감을 익히는데 중점을 둔 오르프 교수법에서는 어린이들에 음악을 가르치기 위해 말하기(Speech), 노래
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신화, 민담, 전설 등에 등장하는 마녀, 연금술사, 도사, 신선서부터 뱀파이어, 늑대인간, 강시, 귀신에 이르기까지의 여러 상징물을 프로이트의 정신분석학에 입각해 해석해보는 것 또한 하나의 유희가 될 것이다.
<참고문헌>
1. http://www.sa
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