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신화와의 비교
1) 주몽의 아버지 : 해모수
2) 주몽의 탄생
3) 주몽의 탈출
4) 어머니 유화의 도움
5) 고구려의 건국과 다물(多勿)
5. 늘봄 소설주몽과 주몽신화와의 비교
1) 주몽의 아버지 : 해모수
2) 해모수와 유화의 만남
3) 유화와 금와왕의 만남
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신화의 유연성과 적응성은 기독교와 같은 강력한 외부적 영향을 받아 오래된 이야기에 새로운 인물들을 등장시키기도 했다. 외부의 영향으로 오랜 전통이 약화되기도 했지만, 한편으로는 원주민 출신의 새로운 문화 영웅들이 나타나기도 한
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신화라고 해서 모두 인간 본연의 감정이나 본받아야만 하는 건전한 사상 체계를 담고 있는 것만은 아니라는 생각을 하게 된다. 현대에 들어와서 중요한 것은 동양이든 서양이든 고대이든 중세이든 근대이든간에, 받아들일 만한 사상은 받아
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전설설화집(김태갑.박창묵, 연변인민출판사, 1992) 1. 머리말
2. 신화적 세계관의 향방과 전설적 전환
3. 전설의 성립과 다양한 유형의 출현
4. 전설의 역사문헌정착과 민족적 현실인식 대두
5. 전설의 사실지향적 성향과 문헌정
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하나의 잘 짜인 컨셉과 명확한 주제가 있다면 마케팅은 아주 재미있게 진행될 수 있기 때문이다. 장봉도는 이러한 컨셉(인어)과 주제(인어 전설)를 잘 이용했고 그 주제를 확장하고 재해석해 더 많은 스토리텔링(목욕하는 인어커플, 전봇대를
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박혁거세로 형상화되었고, 불교 전래 이후에는 부처나 고승으로 굴절되어 불교설화에 등장하다가 도교의 영향으로 천상계의 옥황상제나 선관선녀로 바뀌어져 등장되기도 하였다. 이처럼 신화에서 형성된 신성관념은 여러 시대를 거치고 각
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신화는 무궁무진한 창작의 제재였고 효과적이고 신랄하며 명쾌한 표현의 수단이었다. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 본말
1. 신화(myth神話)
I.1 개관
1.2 신화의 기능
1.3 신화와 문학과의 관계
2.그리스 신화의 성격
2.1 그리스 신화의 문학적 발
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신화를 오늘날의 인류에게 공동재산으로서 우리에게 전해주는 것은 첫째로 호메로스의 서사시이다. 호메로스는 신화를 체계적으로 언급하고 있지는 않더라도 신들이나 영웅들의 모습들을 생동감 있게 묘사해냄으로써 글 속에 생명을 불어
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신화
3) 공공 신화
4) 축융 신화
3. 중국 문학속의 신화
(1) 신화와 문학
(2) 중국소설과 신화
(3) 중국 현대문학과 신화
4. 중국 신화와 한국 신화의 비교
(1) 창조 신화의 비교 분석
(2) 홍수 신화의 비교 분석
(3) 중국 우왕 신화
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신화에 생명을 불어넣었다고 할 수 있다. 그리스 신화를 가장 뛰어난 형태로 전해 주는 것은 아이스킬로스·소포클레스·에우리피데스 등 3대(大)비극 시인이다. 비극은 신화 전설을 그대로 전해 줄 뿐만 아니라, 충분한 이성적(理性的) 고찰에
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