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도덕과학과 사회과학. 민영사.
김용학(2004). 사회연결망 이론. 박영사.
김인영(2008). 한국사회와 신뢰: 후쿠야마와 퍼트남 논의의 재검토. 세계지역연구논총.
변종필(2000). 법감정의 일반화를 위한 제언. 법철학연구.
이양수(2009). 친환경행동의
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법과 정의
1) 법과 도덕의 관계
법과 도덕의 관계는 실정법과 자연법의 관계와 같다. 도덕법으로서의 자연법과 힘을 바탕으로 한 실정법 사이에는 상호 의존적이면서도 긴장 관계가 있다. 홉스는 자연법론자이면서 동시에 실정법만을 법으로
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법과 도덕은 사회 질서를 유지하기 위한 목적을 가지고 있다.
②도덕 규범은 법 규범보다 넓은 의미의 사회 규범이다.
③
도덕 규범은 법 규범을 보완하기 위하여 만들어졌다.
④법을 지키지 않으면 국가가 강제로 처벌한다.
⑤법 규범은 도덕
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설립하는 것도 신중히 검토해보아야 할 것이다. I. 법철학적 사색을 위한 화두(話頭)
II. 문제의 상황과 문제의 인식
III. 부모의 손해배상청구권과 자(子)의 기본권
V. 새로운 해결책의 법철학적 모색: 입법의 필요성
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장하는 반면, 법가는 법과 도덕의 엄격한 분리의 입장에서 극단적인 경우에는 악법도 법이라고 주장한 것이다.
이를 통해 예치(禮治)와 법치(法治)의 구분은 도덕에 의한 통치인가 법에 의한 통치인가로 구분될 수 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
이제
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법과 사회 규범’
50. 법과 관습을 개념적으로 구별하기는 어렵다고 했을 뿐이다.
51. 관습은 미분화 상태에서 법과 도덕으로 구분되고 법과 도덕에 흡수된다고 했다.
52. ⓓ는 관습의 성격이지 다른 규범에 작용하는 기능을 말한 것은 아니다.
(
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도덕, ㉣ 법
67. ③
①, ②, ④, ⑤ : 법
68. ⑤
지키지 않으면 상대방에게 신체적, 물리적, 정신적으로 커다란 피해를 주는 것이 법규범으로 묶이게 된다.
69. ①
양심은 도덕에만 국한되는 것이 아니며, 법과 예절을 지키지 않을 때에도 양심의
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4단계 법과 질서 중시에 가까운 답변임을 확인할 수 있다. 하지만 법과 질서 중시는 행동 자체가 법을 위반하였는지에 대한 여부를 중점으로 판단하는 도덕성 단계이기 때문에 국가에 대한 책임여부를 대답하는 40세(여)의 대답은 명확한 도덕
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도덕성 단계에서는 다른 사람들도 욕구를 가지고 있음을 인정하지만, 옳고 그름은 주로 자신에 대한 결과의 관점에서 판단한다.
인습단계의 도덕성에서는 대인관계 유지의 도덕성과 법과 질서의 도덕성이 있다. 대인관계 유지의 도덕성에서
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법철학,시민사회 장 해설), 서울대학교출판문화원, 2017
송호근, 이진우, 강정인 외 5명 저, 문화의 안과 밖 7 - 시민사회의 기획과 도전 (근대성의 검토), 민음사, 2016
신율 저, 시민사회, 사회운동, 신사회운동 (시민운동의 이론적 이해), 자유기
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