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질서의 재편」『역사와 현실』3.
박종기, 1990, 「고려전기 향촌지배구조의 성립과 그 성격」『역사와 현실』3.
채웅석, 1990, 「12, 13세기 향촌사회의 변동과 '민'의 대응」『역사와 현실』3.
李佑成, 1991, 『韓國中世史硏究』, 一潮閣.
具山祐, 1
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지배질서와 지배질서의 양상을 비판하면서 여성적인 것, 타자의 가치를 향상시키고자 한다.
포스트모더니즘은 모더니즘, 즉 근대성을 비판하고 넘어서고자 하는데, ‘근대성’이란 ‘나’를 중심으로 타자를 대상화하는 이분법적 사고에
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지배층이다.
이에 대비되는 下戶는 사료 4에 나타나고 있듯이 동옥저 등과 같은 복속 종족을 지칭하고 있음을 알 수 있다. 고구려는 대외적 팽창에 따라 흡수된 피정복 집단들을, 재래의 읍락 질서를 유지하면서 족장을 통해 공납을 바치게 하
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지배층에 의해 다양한 특질의 흑인들을 흑인인종으로 인종범주화하고 지배질서에 알맞은 집단으로 편성한 결과-백인 역시 흑인의 형성의 쌍생아-이고, 히스패닉, 아시아인이라는 인종민족정체성도 같은 다양한 민족들의 독자적인 정체성을
민족집단 구분, 역사 경계, 민족집단의 역사, 구분, 경계, 소수민족 문제의 역사적 형성, 지배민족, 소수민족, 민족의식, 민족과 계급,
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질서의 지배자로 그를 지정하고 그 무질서함 속에서 군림하는 지도자의 모습으로 이 책을 그리고 있다. 이 책을 통해서 마오쩌둥의 생애를 일부 엿볼 수 있을 것 같고 또한 마오쩌둥이 어떻게 지도자가 되기까지 그리고 마오쩌둥의 집권 후의
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