|
북한의 최고인민회의가 흔히 우리의 국회와 비교되기도 하지만 실제 의 역할에서는 많은 차이가 있다. 헌법에 보장된 광범위한 권한과는 달리 실제로 최고인민회의는 당의 결정을 추인하는 형식적 거수기에 불과하다.
최고인민회의는 1년에
|
|
|
민족상잔 및 이를 악용하는 정치세력에 의하여 홍익인간사상은 서구식 민주주의에 민족주의라는 옷만 걸치고 남한의 교육이념으로 명목만 남게 되었다. 이는 북한의 주체사상이 사회주의적 애국주의라는 이름으로 출발하였다 하여도 실제
|
|
|
북한의 교사 양성 제도를 통합하여 민족의 이질화와 교육의 이질화를 극복해야 하며, 남과 북이 공동 교육 프로그램의 개발이 착수해야 한다. 또한 바람직한 교사상과 역할에 대해서 남과 북이 공동으로 연구해 나가야 하며, 우리 보다 기술
|
|
|
교육
북한은 사범교육을 중요시 하며, 교원에 대한 물질적 처우는 다른 사무직종보다 좋은 것으로 보인다. 이들 교원들의 임무는 “후대들을 주체형의 공산주의 혁명가로 육성할 혁명화 된 교육자를 양성함으로써 온 사회의 주체 사상화에
|
|
|
북한과 꾸준한 교류, 협력을 통해서 남북간의 사회 문화적 이질화를 해소하고 신뢰와 동질성을 회복해야 할 것이다.
참고문헌
- 민족통일연구원(1994), 통일문화, 서울
- 박병석(1995), 남북한 사회문화교류의 현황과 전망, 서울: 아태평화재단
-
|
|
|
사회주의 체제가 들어선 국가로도 볼 수 있다. 그러나 저자는 북조선 사회주의체제의 성격을 논하면서 민족주의 측면이나 제3세계적 맥락은 배제한 채 그 모델이 된 소련보다 철저한 국가사회주의로 파악하고 있다. 따라서 북한 사회를 더욱
|
|
|
북한의 한글전용은 교과서 종류와 대중상대의 신문, 잡지류에서 싹이 터서 전분야로 확산된 것으로 보고 있다.
북한의 한글전용은 짧은 기간 안에 문맹을 퇴치할 수 있었고 보통교육연한을 단축시킬 수 있었으며, 시기자와 타자가 간편해지
|
|
|
현황
1. 지역별 일반 분포 현황
2. 직종별 분포 현황
3. 세대별 특성
Ⅴ. 재일동포의 사상운동
Ⅵ. 재일동포의 민족교육
1. 민족학교
2. 민족학급
Ⅶ. 재일동포의 정체성 사례
Ⅷ. 향후 재일동포의 나아가야 할 방향
참고문헌
|
|
|
사상
· 마르크스 - 레닌주의
· 마르크스 - 레닌주의와 주체사상의 비교
≫ 김정일의 광폭정치 와 인덕정치
· 고난의 행군
· 붉은기 사상
· 선군 정치론
· 강성대국론
- 경제적 관점
≫ 사회주의적 소유제도
≫ 중앙집권
|
|
|
북한은 핵 위기라는 악재 속에서도 정치적으로 체제 안정에 주력하면서 경제·사회·문화적으로는 일정한 변화를 시도한 한 해였다고 평가된다. 사회·문화부문은 사상교육을 강화하면서 민족전통이 강조되고 대중문화의 다양화를 추구하는
|
|
메뉴펼치기
