|
건축 등이다.
지금까지 알아본 한국미술의 특성은 앞에서 언급했듯이 미술은 수요자가 존재하고 있을 때 형성된다고 생각한다. 불교가 들어오기 이전에 한국에서의 미술은 살아가는데 있어서 필요한 의식주를 해결하는 것과 같은 의식적인
|
|
|
불교 시대로 나아감
부파불교
제 1차 결집
제 2차 결집
아비달마 교학
삼장
대승불교
대승불교의 발생 원인
자리이타 이념
재가와 출가의 동등한 지위
믿음과 실천의 중시
보살
불교의 사상
자비사상
연기설
|
|
|
한국의 석조 미술』, 문예출판사, 1995.
정영호, 『한국의 석조 미술- 한국의 탐구』, 서울대학교 출판부, 1998
김원룡, 『한국의 미 v.9 석탑』, 중앙일보사, 1985
황수영, 『한국의 불교 공예·탑파』, 혜안, 1998
황수영, 『한국의 불교 미술』, 혜안
|
|
|
한국종교이야기, 한울, 1995
- 하종필, 북한의 종교문화, 서울 : 도서출판 선인, 2003 Ⅰ. 한국의 종교
1. 종교분포
2. 지역별 종교분포
3. 연령별 종교분포
4. 가구 수준에서 한국의 종교분포
Ⅱ. 북한의 종교
1. 불교
2. 천도교
3. 천주교
4
|
|
|
불교에 성립된『반야경』을 바탕으로 인도에서 중국에 걸쳐 전개된 진공묘유의 선교사상을 일관하였다고 볼 수 있다.
한국에서 유통되고 있는 오가해에 說誼를 한 함허득통은 여말의 임제 선종을 이은 선승으로서 선에 대한 敎的입장을 보
|
|
|
한국천문학사”, 서울대학교 출판부, 2000
② 박창범, “하늘에 새긴 우리 역사”, 김영사, 2002
③ 박홍갑, “양반나라 조선나라”, 가림기획, 2001
④ 사다카타, 아키라, \"불교의 우주관“, 진영사, 1988 1. 답사코스
2. 조선시대의 천문학과
|
|
|
불교의 폐단이 심하였기 때문에 이러한 불교의 폐단을 시정하고 유교를 더욱 장려하게 되었다.
참고문헌
동국대학교 불교문화연구원 1편. (서울 : 제일정신, 1997)
조선조 유교사상과 유교정치문화. (서울 : 한국정신문화연구원, 1992)
정의행. 『
|
|
|
한국의 문화를 정확하게 이해하기 위해서는 풍수사상의 문제를 빠뜨릴 수 없다는 것을 알 수 있으며 한국의 풍수사상의 기원은 중국에 있다 해도 그 전개 과정에서 중국의 것과는 상당히 다른 독립적 특징을 나타내고 있다는 것을 알 수 있다
|
|
|
사상에 대하여, 시대와 철학 7권2호, 한국철학사상연구회, 1996.
심재윤, 최제우의 동학사상과 존볼의 천년왕국 사상에 나타나는 이상사회관, 동학연구 22집, 한국동학학회, 2007.
오문환, 다시개벽의 심학, 모시는사람들, 2006.
윤석산, 동학교조
|
|
|
갖도록 도와주어야 할 것이다. 1. 불교
1) 아동관
2) 교육의 원리
2. 유교
1) 아동관
2) 교육의 원리
3. 천도교
1) 동학사상
2) 방정환의 아동 중심 사상
3) 교육의 원리
4. 기독교
1) 아동관
2) 교육의 원리
5. 21세기 유아 교육
|
|
메뉴펼치기
