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불교로서, 불교는 수용과 더불어 고대국가의 틀이 완성되는 역할을 했다고 여겨진다.
참고 문헌
최광식, 「한국 고대의 천신관」,『사학연구』, 1999
김철준, 『한국고대사회연구』, 서울대학교 출판부, 1990
오일환 외, 『강좌 한국사』, 신정,
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한국비평문학회, 2011
◈ 최명표, 박목월의 동시적 상상력 연구, 한국아동문학학회, 2007
◈ 홍용희, 최승호의 시 세계와 불교적 상상, 한국언어문화학회, 2010 Ⅰ. 김영랑의 시 모란이 피기까지는 작품분석
1. 1·2행과 3·4행
2. 5～8행
3. 9～10
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한국시가연구』 태학사 1983
김준영 : 「향가문학」 형설 출판사 1982
김부식 : 「三國事記」
일 연 : 「三國遺史」
김영철 외 「韓國詩歌의 再照明」 형설 출판사
김승걸 : 「鄕歌文學論」 새문사
화경고전문학연구회 : 「향가문학연구」 일지
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한국교육사 전체의 면에서도 우리 민족의 특유한 교육방식을 준 것이다. 비록 외래사상이 조금 가미되기는 했으나, 화랑도 교육은 외래사상의 수용과 함께 곧 우리의 교육사상이나 교육방식에 맞게끔 습득 동화된 것이다. 그러므로 화랑도교
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2-2 도의(道義)의 남종선
※도의 [道義, ? ~ ?]
3. 선종의 유행
3-1 선종유행의 배경
⑴ 사회적 배경: 지방 할거세력의 성립
⑵ 사상적배경: 교종의 한계와 모순
3-2 홍척의 귀국과 실상산문의 개창
※ 홍척 [洪陟, ?~?]
3-3 선종산문의 정립
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한(恨)을 풀어내는 해원(解寃)의 기능을 수행한다고 볼수 있다. 한국인에게 무교(巫敎)는 무엇인가?
Ⅰ. 굿이란 무엇인가?
Ⅱ. 굿의 실례(實例)
1. 위도 띠뱃놀이
2. 전라도 씻김굿
Ⅲ. 무교의 기능
1. 사회적 기능
2. 윤리적 기능
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사상, 공주대학교 교육대학원, 1991
조동일, 영웅의 일생과 “洪吉童傳”, 새문사, 1983
차주환, 한국의 도교사상, 동화출판공사 1984
허경진, “洪吉童傳”, 한양출판, 1995
황패강, “洪吉童傳”의 사회의식, 시인사, 1984 차례>
I. 序論
1) 硏
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사상, 예문서원
주홍성·이홍순 외(1993), 한국철학사상사, 예문서원
정설철, 조선후기 실학파의 사회사상연구 한마당
윤사순, 실학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연구 현황
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한국학의 바다\'로서 새롭게 부활하고 있다.
실학이라는 학문 바탕위에 백성들의 고충을 들어주고 해결해 주려고 했던 민생을 사랑했던 다산, 그의 업적과 사상은 후대에 있어서도 누구나에게 귀감이 될 인물이다.
◈참고자료◈
조선후기 역
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한국사상사] (학문사, 2003)
홍원식, [실학사상과 근대성] (예문서원, 1998)
경기문화재단출판부, [경기실학 - 한국실학의 원류] (경기문화재단, 2000)
한국철학사연구회, [한국 실학 사상사] (다운샘, 2000)
오가와 하루히사, 황용성 역 [실사구시의
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