|
사상 고구’, 『연암소설의 도교철학적 조명』, 태학사, 1993.
박수밀, ‘박지원의 노장사상 수용과 신선관’, 『도교문화연구』 제22집, 한국도교문화학회, 2005.
유승국, \'송대 성리학 형성의 연원적 고찰(상)\',『대동문화연구』, 성균관대학
|
|
|
불교(1993).
하나님 사상과 불교의 기원(1994). (역술)배달성전(1995).
잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원(1996)
논문 : 花郞道의 外來 道·佛·儒 三敎受容說 批判.
古神仙敎의 宗敎的 體系. 석가불교의 기원과 한국의 신선도.
中國儒學의 淵源
|
|
|
공통점
4) 기독교와의 차이점
2. 불교
1) 불교의 발생
2) 불교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
3. 무속종교
1) 한국인의 민속신앙
2) 샤머니즘의 특성
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
|
|
|
사상과 특징을 정리한 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오.
1) 공자의 중심사상과 특징
2) 순자의 철학
3) 공자의 철학과 순자의 철학
|
|
|
불교의 영향을 받아서 이런 것이 생겼다.
도 교
불 교
사제계급
도 사(道士)
승 려
머무는 곳
도 관(道觀)
사 원
의례 및 의식
초 재
법 회
경 전
도 장(道藏)
대장경 I.세계종교개관
￭현대서구세계(제1 세계)
￭이슬람 세계
￭
|
|
|
불교의 인간관
1) 불교의 자비
2) 불교의 인간관
(3) 도교의 인간관
1) 도교의 도
2) 도교의 인간관
3. 한국 고유사상의 인간관
(1) 건국신화의 인본주의적 인간관
1) 건국신화
2) 홍익인간의 인본주의적 인간관
(2) 화랑도의 실천적 인본주
|
|
|
수는 없다. 1)원시 시대의 사상
2)삼국 시대의 한국 사상
3)남북국 시대의 한국 사상
4)신라 하대의 한국 사상
5)고려 시대의 한국 사상
6)조선 시대의 한국 사상
7)조선 후기 시대의 한국 사상
8)근대 이후의 한국 사상
|
|
|
- 각 종교별 식문화
2. 종교의 예절
- 불교예절
- 이슬람교 예절
- 힌두교 예절
- 천주교 예절
3. 종교 갈등 (종교분쟁)
- 종교 갈등의 이유
- 종교 분쟁의 사례
- 종교 갈등의 해결책
4. 사이비 종교
5. 결 론
|
|
|
대한 재검토」,『성대사림』, 성균관대학교 사학과, 1997.
채희숙,「고려 광종의 과거제 실시와 최승로」,『역사학보164』, 역사학회, 1999.
허중권,「고려 초기 유교정치사상의 형성과정에 관한 일고찰」,『사학지26』, 단국대사학회, 1993.
|
|
|
알튀세르의 말은 유학에 있어서도 유의미하다.
*참고 도서*
1.한국의 유교, 류 승국,세종 대왕 기념 사업회
2.한국 사상사 대계, 한국 정신 문화 연구원.
3.한국 철학사, 한국 철학회, 동명사.
4.한국 사상의 심층 연구, 조 명기외, 우석.
|
|
메뉴펼치기
