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(2) 화랑의 노래 - 「모죽지랑가」
3. 문학과 권력의 관계
(1) 통일 신라의 불국토 사상
① 불교적 신앙심의 수용을 넓히기 위한 노래 -「원왕생가」
② 왕권 강화와 지배 이념을 확립하기 위한 노래 -「처용가」
Ⅴ. 결론
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한국의 미래와 대응과제
1) 성취기준
2) 평가기준
3) 평가문항
4) 예시답안
Ⅴ. 사회과(사회과교육) 경제영역의 수행평가
1. 직업 및 근로 개념
1) 기본 개념
2) 단원
3) 평가 유형
4) 평가 관점
5) 준비물
6) 유의할 점
7) 채점 기준
2. 화폐
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한국의 문화코드
(1)유교 - 권선징악적, 이분법적
(2)불교 - 자비와 윤회 사상적 패턴
(3)도교 - 애미니즘, 혈연지향적 가치관
2)일본의 문화코드
(1)와(和)
①이치난마에 - 자신의 몫을 다한다
②온 - 은혜를 갚는다
③메이와쿠 - 폐를 끼치지 않는
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건축술, 예술적 감수성에 힘입어 현실화되었고, 그 중의 하나가 바로 불국사이다. 그중에서도 석가탑과 다보탑은 단연 불국사 건축의 백미로 단아한 석가탑과 화려한 다보탑의 모습은 “불국사 사상과 예술의 정수요, 불교의 이념을 구현시
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고찰 고운사 와 영욕을 함께 하며, 자그마한 몸집으로 감당해 왔을 천년의 풍상이 새삼 옷깃을 여미게 한다.
관광지화된 여느 유명사찰과는 달리 사람들의 발길이 거의 끊긴 겨울 산사는 찌든 속진을 털어 내고 새로운 한해를 시작하는 마음
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불교
5) 다른 종교들
6) 무속신앙
7) 무신론
8) 계시 종교들간의 구분
4. 종교의 다원주의
5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화.
2) 종교간 대화의 자세 : 상호인정 - 자기인정.
3) 아시아에서의 종교간의 대
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사상을 바탕으로 한 교육열, 삼강오륜을 기초로 형성된 사회질서가 유교적 자본주의의 특색이며 이러한 가치관이 토대가 되어 아시아 경제발전의 기적을 이룰 수 있었던 것을 완전 부정할 수없기 때문이다.
결과적으로 서구의 개인주의나 자
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불교수용과 거의 동시에 알려진 미륵을 현실과 거리가 먼 상생이나 하생으로보다는 곧바로 현실로 끌어들이고 있었다고 할 수 있다. 미륵을 통해 현실의 어려운 문제를 해결하고 또 보다 나은 삶과 새 희망의 상징으로서의 미륵을 신앙하였
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한국 승문학의 연구\", 민족사, 1992.
2. 이상일, 변신 이야기, 밀알, 1994.
3. 임철호, 설화와 민중의 역사 의식, 집문당, 1989.
4. 조동일, 설화와 민중의식, 정음사, 1985.
5. 조희웅, 이야기 문학 모꼬지, 박이정, 1995.
6. 뒤프레, 권수경 역, 종교에서의
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-불교 전래(552년)
*아좌태자-쇼토쿠 초상화 제작
* 아스카 문화에 가장 큰 영향
* 백제 가람의 건축 양식 발달
* 조선술, 축성술
전래
(한인의 연못 유행)
* 일본의 견신라사
내왕
3. 통일신라 문화의 일본 전파
4. 발해의 예술
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