|
론-고전문학 요점정리, 한국디지털도서관, 2003.08.05,
http://khs1111.kll.co.kr/gen/main_jung.html?kkk=5&sss=1&sl=1&id=khs1111&no=3207&sno=51411&n=72 1) 향가의 문학적 특성과 종류에 따른 주요 내용을 서술하시오.
2) 향가의 향유층과 쇠퇴에 대하여 서술하시오.
|
|
|
사상이다. 선과 정토는 인도불교에 기원을 가지면서도 중국의 장자철학으로부터 깊은 영향을 받은 불교이다. 이 선과 정토가 해결하려고 한 것은 장자가 빠뜨린 어떻게 하여 만물제동의 경지를 실현할 수가 있을까라는 방법론의 문제이며 실
|
|
|
사상 - 심층심리
5. 유식의 경전
[10주차]
1. 인식의 과정
2. 정토사상
[11주차]
1. 네 번째 경전에 들어있는 개념들
2. 밀교
[12주차]
1. 중국의 불교 수용 : 격의불교, 역경, 토착화
2. 천태종
3. 화엄종
[13주차] 선종
1. 교종과 선종의
|
|
|
화엄사상의 서사구조를 통한 화엄사 배치구조 분석, 전남대학교
오진희(2005), 화엄사 각황전 칠존불상의 연구, 동국대학교
이도업(2001), 화엄사·화엄석경을 위한 종합적 고찰, 고려대장경연구소
정선종(2002), 화엄사의 석조문화재, 남도불교문
|
|
|
불교적 성격과 그 의미/김기종/2014/동국대학교 불교문화연구원
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001871733 1.삼국유사의 성격에 대하여 서술하시오
2.신라의 민족통합과 향가의 발생,발전,쇠퇴
|
|
|
론」,『호서문화연구 10』, 충북대, 1992.
이영춘,「정도전의 배불론과 그 성격」『한국사상과문화창간호』, 한국사상문화학회, 1998.
이종익, [정도전의 배불론 批判], 『불교학보8』. 서울: 동국대 불교문화원, 1971.
송찬한, [정도전의 척불론에
|
|
|
화사회화하여 폭넓은 공감대를 형성해 나가는 시각적 조형물이며 신앙 표본의 한 방편이라고 할 수 있다.
<본론>
Ⅰ.불교 전파
문명교류 융합 특징 가운데 하나는 문화 간 교류를 공통의 틀로 이해하고 있다는 점이다. 어느 한 문화권에
|
|
|
문화
1. 중국 불교의 전래와 경로
2. 중국 불교의 특징
3. 불교의 중국화
4. 중국사상의 불교화
5. 불교의 건축
6. 중국의 사원 건축
7. 사찰의 성립과 정신적 배경
8. 중국의 사찰 위치
6. 중국의 불교 4대명산 & 사찰
3.
|
|
|
론과 남염부주지를 중심으로-, 동양한문학회, 2008
정환국, 「금오신화(金鰲新話」와 「전등신화(剪燈新話)」의 지향과 구현화 원리, 한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금
|
|
|
불교도 운동 - 1800 ~ 현재
▶중국의 불교
▶한국의 불교
Ⅲ.불교의 기본사상
1. 불교(佛敎)의 뜻
2. 법, 승단, 삼귀의의 의미
3. 불교의 큰 틀, 사성제
4. 여덟 가지 진리의 길, 팔정도
5. 삼법인(三法印)
6. 우주를 지배하는 대원리, 연기
7. 중
|
|
메뉴펼치기
