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화』에 나타난 김시십은 사상 연구」, 중부대학교, 2001
석진란, 「『금오신화』 연구」, 숙명여자대학교, 1990 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 〈만복사저포기〉의 자아각성과 현실인식
2. 「만복사저포기」에 나타난 불교사상
3. 「만복사저포
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문화를 바꾸기 위해 사찰음식을 보급해야한다.
불교식품의 특징, 종류, 웰빙 소재의 기능성을 조사
불교사상에 바탕을 둔 웰빙 지향적인 신 식문화시스템을 개발
° 연구내용
(1) 최근 한국형 식문화의 문제점과 원인을 평가
(2) 불교
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불교에서 인간의 속세적(俗世的)인 모든 속박으로부터 벗어나 자유롭게 되는 상태.
인간의 근본적 아집(我執)으로부터의 해방을 의미한다. 인도사상(印度思想) 불교는 이것을 종교와 인생의 궁극 목적으로 생각하였다. 즉 범부는 탐욕 분노
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불교의 기원과 발전
2. 불교사상의 전개
3. 소승불교와 대승불교의 비교
(1) 소승불교
(2) 대승불교
4. 불교의 밀교화와 힌두이즘의 등장
(1) 밀교의 성립과 힌두이즘
(2) 밀교의 수행방법
5. 힌두교의 성립과 그 의미
(1) 힌두교의 정의
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론
Ⅱ. 한용운의 생애
Ⅲ. 한용운의 불교 사상
Ⅳ. 한용운과 불교혁신운동
Ⅴ. 한용운 시의 사상적 배경
1. 불교사상적 의의
2. 독립사상과 독립운동
Ⅵ. 한용운의 시 세계가 지니는 특성
1. 한용운 시에서 나타난 기다림의
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화여자대학교
임창웅(2005) : 20세기 한국 서예의 경향 연구, 한국서예학회
최재목(2011) : 동양철학에서 생명 개념, 인제대학교 인간환경미래연구원
최병헌(1989) : 동양불교사상의 한국불교, 일조각
허건식(2003) : 동양무도의 문화적 해석에 관한
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서 언
Ⅱ. 禪에 대한 이해
1. 禪의 어원
2. 禪의 기원
3. 선의 본질
4. 묵조선과 간화선(黙照禪, 看話禪)
Ⅲ. 기독교적 시각에서 본 선과 존재론
1. 선인식의 한계
2. 禪과 神論
3. 禪과 인간존재
Ⅳ. 결 언
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론
1. 불교의 법칙론적 성향
1.1. 불교
1.2. 법칙론과 목적론
1.3. 불교의 진리
2. 무신론과 유신론
2.1. 무신론과 유신론의 차이
2.2. 하나님과 붓다의 차이점
3. 불교의 무신론
3.1. 공사상과 연기설
3.2. 불교의 자력성
4. 불교의 신앙화
4.1.
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불교사회복지 = 불교사상으로 자아를 성찰, 생활개선을 원조,
개인이나 가족의 자립을 촉진, 사회통합을 실천하게 하는 것
Ⅱ. 본론
1. 불교사회복지의 사상
1) 연기사상
- 불교의 궁극적인 최고의 목적은 깨
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론
Ⅱ. 장자사상의 배경
Ⅲ. 장자사상의 기초
1. 자유론
2. 평등론
Ⅳ. 장자의 내편과 외편의 내용
Ⅴ. 장자의 우주관
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 인생관
Ⅷ. 장자사상과 불교
1. 장자와 격의불교
2. 장자사상과 선?정토
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