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특징이 다 저마다 기후와 토양에 따라서 다르고, 또 문화도 다른 것이 놀라웠다. 불교 조각을 보면 알 수 있듯, 인도와 한국 그리고 중국 등등.. 이런 각 나라의 부처 눈과 얼굴 그리고 주름 상태까지도 다 달랐고, 자세히는 말할 수 없지만, 전
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불교사원 건축은 그 양식과 내실의 양면에서 고찰될 때 참된 모습과 이해에 더욱 접근 할 수 있을 것이며, 또한 불교 미술이라는 체계적인 틀을 넘어 주변국가인 중국, 일본뿐 아니라 멀리 인도와 연결되는 큰 흐름 속에서 빚어진 결과를 얻어
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조선 초기부터 사회개혁이 진행되면서 조형 미술 분야에도 새로운 현상이 형성되었다. 조형미술의 하나인 석등의 발달은 불교계를 통해 발전 되왔던 것은 명확한 사실이다. 그러나 사회 개혁 현상과 더불어 석등의 쓰임새가 불사의 헌등적인
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불상을 감상의 대상, 즉 예술품으로 생각하는 것은 어쩌면 현재의 시각만일 수도 있다고 생각했다. 불교가 전파되는 과정과 그 시대의 위치, 어떤 시대에는 국가적인 종교였다는 과거의 상황을 고려할 때 불상은 미술품으로서 감상해야하는
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불화의 뜻
2. 불화의 기원
3. 불화의 시대적 배경
4. 불화의 특징
5. 불화의 재료
6. 불화의 색
7. 불화의 종류
(1) 장엄용(莊嚴用) 불화
(2) 교화용(敎化用) 불화
(3) 예배용(禮拜用) 불화
8. 불화의 주제
(1) 불화
1) 석가모니 후불화
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불상의 대좌로 사용한 형식으로 인도에서 유래된 것이다. 불, 보살, 명왕, 신장상 등에 나타나는 동물은 신화에 의한 것이 거의 없고 오히려 불교 교리와 관련된 의미를 가진 것이 많다. 우리나라에서는 9세기경의 불국사와 법수사지에 파편으
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특징은 성숙하지 않은 어린 소녀상이나 여성적 용모를 갖춘 미소년상과 같이 가냘픈 몸매를 갖게 되었다.
• 고구려와 백제를 거쳐 신라에 전해진 것으로 보인다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 반가사유상의 유례
Ⅲ. 국보 제 83호 금동미륵반가
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불교사찰단청
-사찰단청의 문양적 특징은 불교의 의미와 관련된 소재를 중심으로 거의 모든 종류를 다양하게 이용하고 있다.
-특히 궁궐이나 유교단청에서 볼 수 없는 비단무늬를 각양각색으로 도안하여 장 엄하고 있는 것이 불교단청의 독
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불교전에서 찾아 볼 수 있다. 1. 불상에 대하여
1) 석가모니불
2) 비로자나불
3) 아미타여래
4) 약사여래
5) 미륵불
6) 연등불
7) 삼신불(三身佛)
2. 불상의 수인
1) 선정인(禪定印)
2) 여원인(與願印)
3) 시무외인(施無畏印)
4) 설법인(說
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불탑과 불상 / 황수영 지음 / 세종대왕기념사업회 / 1999
·국보 (탑파) / 진홍섭 편 / 예경출판사 / 1983
·신라석탑의 연구 / 장충식 지음 / 일지사 / 1987
·한국의 전탑연구 / 박홍국 지음 / 학연출판사 /1998
《 목 차 》
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전탑의 특징
Ⅲ.
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