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의 요임금이 즉위한 지 50년째 되는 경인년이라..." 물론 실제 역사적 사실과는 맞지가 않다. 삼국유사대로라면 고조선은 기원전 2333년에 세워지게 되는데 청동기시대와 비교하면 맞지가 않다. 그래도 우리나라의 역사의 출발점을 늘렸다는 점
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불상도 유행하는 등 이 시기는 질적, 양적인 면에서 한국 불교 조각사의 새로운 부흥기라 할 수 있다.
자. 조선시대는 억불숭유정책을 지도 이념으로 더 이상 계승 발전되지 못하고 쇠퇴하였다. 초기에는 왕실이나 귀족의 비호 아래 한때 조상
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의 정당성 제공
불교가 수용된 삼국에서는 고대국가의 통치체제, 특히 국왕의 존엄성을 정당화하기 위하여 불교의 사상이나 이론을 정치이념으로 사용하는 모습이 나타났다. 그것은 바로 왕즉불 사상과 업보설인데, 업보설에 대해서 경전에
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불경보살(常不徑菩薩)로 하여금 심지어 어느 누구에게도 합장 예배하도록 함으로써 ‘인간은 이미 평등함’을 깨우치고 있다.
이렇게 불교의 평등사상은 일반 사회복지가 우선적 목표로 하는 ‘경제적 평등’은 물론 부단히 인간의 욕망과
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불교문학적 성격
고구려백제신라 이 삼국에 있어서 불교의 전래는 단순한 종교적 의미를 넘어서서 엄청난 문화적사회적정치적 변화를 의미하는 사건이었다. 그 이후로, 삼국 사회 특히 불교왕명시대(법흥왕~진덕여왕)라고 부를 정도로 불교
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불교문화연구원, 1992. PP.302-309), 화엄에 관한 결사도 있다.('台山 五萬眞身條', {삼국유사}, 大正藏49, P.998중)
24) {삼국유사}, 大正藏49, P.1012상. (景德王代 康州 善士數十人志求西方 於 州境創彌陀寺 約万日爲契)
25) 김문경, [신라 삼국시대의 불
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불교
80
19059
37153
33850509
10321012
8059664
개신교
161
62619
120133
18699805
8760336
6489282
Ⅲ. 결론
지금까지 우리는 불교의 시작과 창시자, 발전과정, 불교의 사상, 현황 등에 대해 알아보고 기독교와 비교해 보았다. 힌두교에서 발생한 불교는 아주 오랜 시
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불교의 성립에 지대한 공헌이 있었다는 것이다.
나오는 말
지금까지 인도에서 탄생한 불교가 어떻게 한반도로 전래되고 다시 일본으로 전파되었는지 알아보았다. 내용에서 삼국의 불교가 초기 일본 불교의 형성과 발전 과정에서 얼마나 절대
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의 세속 윤리의 필요성과 자리(自利)와 이타(利他)의 개념을 공 개념에 적용하여 전자는 공성을 터득하기 위해 지켜야 할 윤리로 후자는 공성을 터득한 이후에 나타나는 윤리라고 해석하고 있다. 연기의 공성에 주목하지 않았던 초기불교에서
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의 국가적, 시대적 문제를 해결하려는 의지와 노력이 내재하였다고 보여지기 때문이다.
요컨대 신라의 삼국통일은 신라 불교의 불국토 사상과 호국정신이 화랑도로 전승되어 이루어낸 결과물이었던 것이다.
3. 결 론
기존 연구 성과물 중에
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