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완쾌시킨 의왕이시면 다시는 그러한 실수를 하지 않게끔 자상하신 미소로 가르침을 펴시는 스승인 것이다.
다시 한번 2550년이나 지난 지금까지도 우리들의 마음을 편하케 하시고 올바른 길로 인도해주시는 부처님의 가름침의 한마디에 훈훈
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지 3종류보다 잘 못봤을 것이다. 운판의 소리는 새들을 가르치고 떠도는 영혼을 하늘로 인도할 수 있다고 한다. 중국의 절에서는 밥 먹을때를 알기기 위해서 부엌에 걸어두고 썼다고 한다.
불국사의 운판
4. 목어 : 목어는 나무로 긴 물고기를
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의 관계를 끊어 하나님의 자비와 용서와 사랑에 의해서 구원과 재생이 가능하다. 기독교의 우주관은 성경의 창세기 1장1절에서 보는 바와 같이 "태초에 하나님이 천지를 창조하였느니라" 를 보더라도 하나님은 인류와 우주를 창조하고 운명을
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예품에 육박할 정도로 정교하게 표현함으로서, 추상적인 성격을 강하게 남긴 조각에 감각적인 ‘구체성과 현실성’을 부여하고 있는 것 등 북제 말기에 보이지 않았던 중요한 변화가 지적된다.
B. 조각사적 의의
이와 같은 <수 개황5년명상
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서 보면 그와 같은 삶은 별 대단한 것이 아닙니다. 여러 가지 관념을 내려놓고 물러서서 보면 아무 것도 아닙니다. 그렇게 생각하면 아무 것도 못할 것 같지만, 오히려 그렇지 않습니다. 이해관계를 떠나서 바라보면 실제 엄청난 일을 할 수 있
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으나 파손이 심하여 경복궁근정전 회랑에 방치되었다가 1959~1960년에 재건되었고, 다시 1995년 해체된 후 문화재연구소·한국자원연구소·원자력연구소의 공동작업으로 완벽 보존처리되었다.
석탑의 형식은 당시 새롭게 등장한 다각(多角) 석탑
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룡사라는 공간을 축으로 하여 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 이는 백룡사라고 하는 공간이 작품 속에서 매우 중요한 위치를 점한다는 사실에 대한 하나의 방증이다. 그럼 「유충렬전」의 특징인 대립을 중심으로 백룡사 이전과 백룡사 이후
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물질적 풍요와 반비례하는 인격성 상실이 오늘의 현실이다. 두말한 나위도 없이 오늘날 산적한 문제를 푸는 열쇠는 인간자신이다. 인간 자신의 마음을 어떻게 쓰느냐에 달린 것이다.
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'공'에 있다면 '공'이라는 개념의 본질 역시 그러하다. '오온'과 '공'의 개념은 관계 속에서만 비로소 정체가 확인되는 연기적, 관계적인 존재이므로, '오온'이 없으면 '공'도 없다.
결론『색과 공의 진정한 관계』
세상의 모든 것은 상대적인 관
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그림자를 표현하지 않는다. 이콘에 등장하는 단 하나의 빛은 성스러운 인물의 내적 빛과 그리스도의 신적 광선 뿐이다.
- 탱화의 특징적 요소
탱화는 신앙의 대상을 인격화하여 도설한 존상화가 대종을 이룬다. '관경변상도' 같은 것은 정토
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