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불교가 어떠한 효과를 지니고 있었는지에 주목하였다. 특히 불교 의례로써 대표적인 제전이었던 팔관회와 연등회의 수행과 그 과정에서 나타나는 외래적인 문화의 접촉이나 상업적 교류, 연예, 오락적 모습 등이 파악되었다. 그러나 고려가
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용어에도 많은 변화를 가져왔고, 모든 명칭은 한 단계씩 격하되 었다. 이러한 내정간섭은 행정제도상에 많은 변화를 초래하였던 것이다. 원과 동격인 관 제를 개혁하여 폐지 또는 병합시켰던 것이다. 제 1 절 행정환경
1. 무신의 난
2.
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출현 1.종이란?
2.범종의 기원
3.한국종의 기원
4.한국종의 고난과 분포
5.한국종의 위치명칭과
용어설명
6.시대별 종의 특징 및 변화
7.용뉴와 음통
8.비천상에서 불보살상으로…
9.한국종의 주조와 음률
10.학습과제
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불교적 이념
유교적 이념
④
음서를 통해 진출
과거를 통해 진출
⑤
친명파
친원파
28. 다음 지도상에 빗금쳐져 있는 지역에 대한 설명으로 바른 것은?
① 고려의 양계지방
② 무신정권기의 천민들의 반란지역
③ 강동 6주 회복 지역
④ 여진족
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불교사상
4) 도교사상
3. 고소설의 유형
1) 전기소설
2) 의인소설
3) 사회소설
4) 이상소설
5) 역사소설
6) 군담소설
7) 도덕소설
8) 염정소설
9) 가정소설
10) 풍자소설
4. 고전 소설과 현대 소설의 비교
1) 고전 소설
2) 현대 소설
Ⅲ. 고
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한국사상이란 무엇인가
2. 최치원의 사상
(1)시국론
(2)사회 개혁활동
(3)은거생활
(4)학문적 입장
(5)역사인식
(6)한문학,불교업적
(7)최치원에 대한 평가
3. 이황의 사상
(1)학문적 입장
(2)이기이원론
(3)인성론
(4)4단7정론
4.맺음말
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불교청년회
- 실천불교전국승가회 - 전국불교운동연합
- 한국불교종단협의회
- 천도교청년회 - 천도교중앙총부
- 한국민족종교협의회 : 795-9413
대학(1)
- 중앙대학교 민족발전연구원 I. 서 론
II. 연구의 이론적 배경
1. 용어의 정의
2. 민
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용어로서 흔히 일컬어지는 제도종교가 인위적인 종교라면 민속 신앙은 자연적인 종교가 된다. 불교, 기독교 등과 같은 세계종교, 또는 역사종교, 보편종교로도 일컬어지는 제도종교를 인위적 종교로 보고 이와 상대적인 개념으로 자연종교라
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용어를 쓰지 않음)와 \'초우주적 종교\'(기독교, 힌두교, 불교, 도교 등)로 나누며, 이 두 종류의 종교심이 서로 상대방에게 자연적 보완을 이룬다고 주장한다. 실제로 초우주적 종교가 중세 초기의 유럽과 지금의 아시아에 조금 남겨져 있는 부
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2.2.2.2. 풍요
2.2.2.3. 우적가
2.2.2.4. 안민가
2.2.3. 불교
2.2.3.1. 찬기파랑가
2.2.3.2. 원왕생가
2.2.3.3. 도솔가
2.2.3.4. 천수대비가
2.2.3.5. 혜성가
2.2.3.6. 보현십원가
3. 결론
참고자료
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