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예를 들면 일본의 기독교 신자와의 대화중에 기독교 신자이면서 신사참배를 하고, 집에 조상의 위패를 모셔놓을 수 있냐는 질문에 '자신이 믿는 신, 즉 하나님은 마음이 넓고, 사랑이 가득찬 분이라 일본의 전통을 지키는 것도 이해해주실 거
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불교)와의 대화 속에서 새로운 기독교 신학이 전개될 것을 희망하였다. 신학자가 동양종교와 같은 위대한 종교적 전통과 공존하고 있는 종교적 다원사회 속에 살고 있다는 것을 알 게 될 때, 기독교만이 세계에 존재하는 유일한 계시종교인
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예능이 되면서 명인이 나타나게 된 것은 쇼인의 방을 장식하기 위해 릿카가 빠뜨릴 수 없는 요소가 되고 난 무로마치 시대 이후이다. --> 불교의 공양의례 중의 하나였던 꽃꽂이가 종교적 역할을 망각하고 일상생활의 예술화를 위한 수단이
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통은 지옥에서 보다 16배나 크다고 한다. 원래 극락이 기독교의 천국과 같이 죽임이 없는 영원한 영생의 세계였다면 아마 불교는 발생하지도 않았을지 모른다. 불교가 목표하는 것은 극락과 같은 윤회의 세계가 아니라 바로 해탈의 세계인 것
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불교의 예술은 삼매, 안온, 부동의 정적 태세를 나타냄.
17. 불교 불상은 보통 조용하게 앉아 있음
18. 경전을 신의 말씀이라 하여 신자들에게 부지런히 가르치고 실행하기를 권면함.
19. 여러가지 의식도 있고 집회도 있는데 주일마다 모여 예
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불교적(純佛敎的)인 호국법회, 도장으로부터 왜적기양법회(倭賊祈 法會), 진병도장(鎭兵道場), 또는 북제천병보국도장(北帝天兵護國道場)과 같은 직접적인 호국법회, 도장이 있었다. 거기에 소재도장(消災道場) 또는 운우도장(雲雨道場)과 같
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예라 해도 과언이 아닐 것이다. 중국에 전해진 특정 형식의 불탑은 곧바로 융화개조됨으로써 각양각색의 불탑을 파생시키고 탑의 내용도 확장돼 훨씬 넓은 의미를 지녔다. 만약 이를 하나의 문화 현상으로 본다면, 외래 문화가 본토 문화에
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불교의 세계관은 그 자체가 생명관이라는 것이다. 불교는 여러 필요에 의해 각기 다른 입장을 표명한 분파를 가졌음이 사실이나 기본적으로 그네의 사상 체계는 언제 무엇에나 생명, 살아있음을 부여할 수 있고 이것은 윤회의 틀을 통해 더욱
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불교를 창시하였다. 고타마 싯다르타는 인간은 누구나 욕심을 버리고 바른 생각, 바른 말, 바른 행동을 하면서정신을 집중하여 수행하면 세상의 모든 번뇌에서 해방되고 윤회의 속박에서 벗어나 해탈의 경지에 이를 수 있다고 가르쳤다.
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불교가 우리 교육사상에 끼친 영향은 간과할 수 없을 것입니다.
직접적이든 간접적이든 수백 년이 흐르는 동안 불교는 우리 삶에 깊숙이 자리 잡고 있었으 며, 우리의 교육에까지도 큰 영향을 끼쳐왔기 때문입니다.
그에 대한 대표적인 예로
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