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신라시대의 복식(삼국사기를 중심으로)/경주문화/경주문화원/2001
이광주/ 東과西의 茶이야기/한길사/2002
정영선/ 茶道哲學/ 너럭바위/ 1996
디지털 한국학 사이트(http://www.koreandb.net/) - 삼국사기 원문 참고 『흥덕왕을 아시나요?』
〈들어
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라 월명사의 추정
Ⅲ. 신라 월명사의 향가 도솔가(소찬진평, 양주동, 홍기훈)
Ⅳ. 신라 월명사의 향가 제망매가(소찬진평, 양주동)
Ⅴ. 신라 월명사의 문학사적 위치
참고문헌
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Ⅰ. 제망매가(신라 향가)의 작품해제
1. 작자
2. 연대
3. 형태
4. 성격
5. 표현
6. 사상적 배경
7. 제재
8. 주제
9. 의의
Ⅱ. 제망매가(신라 향가)의 원문과 해독
Ⅲ. 제망매가(신라 향가)의 작품이해
Ⅳ. 제망매가(신라 향가)의 시어
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Ⅰ. 향가의 개요
1. 향가의 정의
2. 향가의 특징
1) 4구체
2) 8구체
3) 10구체
3. 향가의 성격
4. 향가의 내용
Ⅱ. 신라 향가 처용가의 문학적 해제
Ⅲ. 신라 향가 제망매가의 문학적 해제
Ⅳ. 신라 향가 제망매가와 처용가의 형식
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신라시대 기원가(祈願歌), 즉 기도하는 노래의 전형을 보여 준다. 기원가의 어법은 예배대상에 대한 청원이나 탄원 및 기구(祈求), 혹은 고백의 어법이 중심이 되는데, 이 작품도 바로 이러한 어법구조로 짜여 있다.
덧붙여 신라인의 세계관이
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도입
삼한 시대의 청소년들은 촌락과 부족 단위로 단체 생활과 공동의 종교 행사 등을 하곤 했다. 이들은 이 모임을 통해 성인이 되기 전에 필요한 여러 지식과 노래ㆍ춤ㆍ무예 등을 배웠다. 본래 신라의 화랑도도 원시공동체 사회 미성년집
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신라의 골품제는 혈연에 기초하여 획득된 골품이 관료의 승진을 규제하고 있다는 점에서 매우 중요한 의의를 가진다고 할 수 있다. 하지만 신라의 골품제란 것도 제도 그 자체로만 본다면 왕경인에 국한하여 적용된 신분제라고 하는 한계를
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신라 말 역대 왕들의 복고적인 시도와, 시대정신을 제시하지 못하고 현학적 세계에 몰두하여 신앙계층과 지역이 축소된 화엄종의 역대조사로의 신앙복귀는, 시대의 격동적인 변화를 막기에는 역부족이었다고 할 수 있다.
앞서 우리는 의상
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경주 쪽샘지구, 대릉원 천마총
# 답사 포인트
신라 고분밀집지역인 경주 답사를 통해 시대별 고분의 형태에 대해 알아보자.
쪽샘지구의 유물과 역사, 고분 등에 대해 알아봄으로써 그 발굴가치를 살펴보자.
천마총의 고고학적, 역사
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신라 시대의 화랑의 맹세를 적어 놓은 둘은 무엇인가?(중)
139. 고려시대부터 일반화된 일반 백성의 교육중2도덕
Ⅱ가정,이웃,학교생활과 도덕문제
기관으로 백성의 문자교육과 마을의 도덕 기풍 수립에 큰 역할을 하였던 것은?(중)
140. 신라 화
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