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하나님의 경배를 받을 때, 독재자가 포악하고 방자하여 백성의 자유를 억압할 때
4)국가를 위해 기도하고 공직자를 존경해야 한다.
19. 교회의 궁극적 목표
하나님 나라의 건설이다. 오순절 성령 강림은 하나님 나라의 도래이다. 교회는 영적
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하나님의 복음을 전하는 그 자리가 바로 하나님이 함께하시는 성전이요, 교회가 아닐까 라고 하는 나름대로의 생각을 정리해본다. 그것은 이책에 나와 있듯이 성도가 80만이 넘는 세계에서 가장 큰 교회로 성장한 순복음 여의도 교회의 조용
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운동을 보급시키고 있는 것이다. 이러한 오늘의 한국 교회는 2분파 의식과 경쟁 때문에 교회와 신앙의 본래적 이미지를 흐리게 하여 야유와 욕설을 득고 있다.
3.인본주의 신앙
복음주의적 기독교 신앙은 생존하시는 하나님 앞에서 사는 생활
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성경사전 편찬위원회편. 『아가페 성경사전』 서울 : 아가페 출판사, 1992.
4. 기타
총회 헌법 개정 위원회편. 『대한 예수교 長老회 헌법』 서울 : 韓國長老교 출판사, 1987.
김명룡. 국민일보 평신도 신학강좌면 『敎會論』편, 서울 : 국민일보사
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요구에 적절하게 부응할 수 있다고 믿기에 우리는 우리의 준비를 게을리 할 수 없다. 하나님이 우리에게 주신 사명을 다시 깨닫고 비록 좁은 길이지만 이 길을 기쁜 마음으로 달려가야 할 것이다. I. 들어가는 말
II. 개인 과제 종합
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정보사회에 대한 신학적 해석
1. 성경과 첨단정보의 비교
2. 말씀과 정보화, 설교
Ⅳ. 정보화사회의 교회선교의 실천적 움직임
1. 선교 Media의 변화
2. 선교 실천의 역할 변화
3. 정보제공자로서의 교회
Ⅴ. 나가는 말
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하나님의 선교의 매체로서의 학원 선교
3. 관계적 진리선포의 장인 학원 선교
III. 학원 선교의 문제점
A. 기독교 학원의 선교 문제점
B. 비기독교 학원의 선교 문제점
IV. 학원선교의 새로운 방안
A. 예배
B. 성경수업
C. 상담
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A 복음 선포
B 목양
C 선교
4 교회 공동체의 방향
A 교회의 사회적 목적
B 교회의 사회적 책임
C 교회의 선교적 역할
5 목회자의 윤리
A 성경에 나타난 윤리 의식
B 상담자로서의 목회자
7 맺는말
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성령론이 무속적이고 전래종교적
인 영성으로부터 점차 온건한 복음적 성격으로 발전되어 가는 모습을 발견할 수 있다. 이는
성숙되어지는 신학적 비평의 결실로 인한 것이며 또한 교회사의 주권자 되시는 하나님의 인
도하심의 결과이기
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운동으로서의 성령운동을 부추기고 정당화하자는 주장은 아니다. 사실 한국 교회 성령운동의 문제는 첫 오순절 사건의 중심적 요소인 예수그리스도에 대한 고백에 관한 신학적 반성과 그것에 기초한 실천보다는, 오히려 물량적 교회 팽창주
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