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님의 지혜는 사람들의 지혜와 설득에 있지 않고 오히려 거리낌과 어리석음으로 보이는 십자가에 못박히신 예수 그리스도의 인격 속에서 나타나는 것이기 때문에 바울은 복음을 전파함에 있어 오직 성령을 의존하여 십자가만을 전한 것이다.
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그리스도인은 바로 하나님의 일관성과 인간의 일관성을 일치시키는 것이 그의 의무임을 발견한다. 죄인의 세계에 참된 정의가 있으려면 하나님의 의인 은혜의 선물이 주어져야 한다.
5. 주권성의 속성들과 하나님의 전능성
하나님의 의지는
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전히 성장(눅 2:40, 52)
① 육체적 성장 ② 지적인 성장 ③ 신앙적 성장 ④ 사회적 성장
3.가정 전도
1)축복된 가정의 요건:(1)하나님을 경외(잠 15:16)
(2)서로 사랑(잠 15:17)
2)가정적 신앙의 의지(수 24:15):나와 내 집은 오직 여호와만 섬기겠노라
3)
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그리스도인들이 시련과 시험을 당하는 이상, 교회의 고난이 지속되는 이상, 예수님의 고난도 끝나지 않는다. “주님의 관심은 열매에 있다.”
Ⅲ.맺는 말
복음을 전하는 것은 멀리서부터 시작하지 않아도 된다. 지금 내가 처한 곳에서부터 전
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성취하기 위한 요인
(1) 성령의 인도하심
(2) 말씀중심
(3) 제자훈련
(4) 제자훈련에 임하는 리더의 지도력
(5) 효율적 행정과 진행 및 관리
3. 예수님의 제자훈련
(1) 구원을 위한 훈련
(2) 예수님의 훈련방법
C. 결 론
D. 참 고 문 헌
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은혜출판사, 2004.
정일웅.『기독교 예배학 개론-한국교회와 예배』, 서울: 도서출판 솔로몬, 1993
정장복.『예배학 개론』. 서울: 종로서적, 1994.
______.『교회력과 성서일과』. 서울: 대한기독교서회, 1996.
정장복 외.『2006년도 교회력에 따른 예
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5) 부활절(復活節: Easter, Pascha)
6) 성령강림절(聖靈降臨節: Pentecost)
5. 교회력과 한국 교회의 절기
1) 3대 절기의 중요성
2) 추수감사절의 시기에 대한 문제
3) 교회력과 한국 사회의 기념일
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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님의 말씀이 한번 기록된 후에는 표적의 은사는 더 이상 필요가 없으며 끝나버린 것이다”라고 주장하여, 사도시대 이후에 일어나는 성령의 모든 표적과 기사는 철저하게 부정하고 있다. 1. 20세기 이단 논쟁의 신학적 쟁점 : 은사종료론
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님의 백성으로서의 교회
2) 그리스도를 통해 “부름받은 자들의 공동체”
3) 성도들의 교제로서의 교회
2. 위르겐 몰트만(Jurgen Moltmann)
1) 하나님의 삼위일체적 역사 속에 참여하는 공동체
2) 성령의 능력안에 있는 공동체
Ⅳ.
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성서연구사, 1998
변종호, 『이용도목사전집』, 장안문화, 2004
송길섭, 『일제하 감리교회 삼대성좌』, 성광문화사, 1982
이용도, 『한국 기독교 지도자 강단설교』, 홍성사, 2009
이용도 목사 탄신 100주년 기념 편집위원회, 『이용도의 생애·신학
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