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조선 성리학의 역사적 기능」, 『조선유교사회사론』, (지식산업사, 1989).
김항수, 「조선전기의 성리학」, 『한국사』 8, (한길사, 1994).
도현철, 「목은 이색의 정치사상연구」, 『한국사상사학』 3, (1990).
유창규, 「고려말 조준과 정도전의
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학을 관학의 위치로 끌어올린 시대적 상황을 연구하고 퇴계학을 집중적으로 일본에 전파하는 과정을 연구한다.
제5-6차년도 : 일본 주자학과 양명학의 실체를 분석하고 그것을 통하여 일본의 고유사상을 탐색해 본다.
제7차년도 : 성리학에 반
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학의 철학 서광사
한상남 외 2005 정약용 지경사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실학은 어떻게 세상을 바꾸려고 했는가?
1. 시대적 배경
1) 실학 등장이전
2) 실학의 등장
2. 정약용의 실학사상
1) 정약용의 생애
2) 정약용의 철학
(1)성리학의 비판
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, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문, 1992. 없음
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질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다종교의 정의
Ⅲ. 한국의 다(多)종교 상황과 특징
Ⅳ. 한국 다종교현상의 배경
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연구 현황
(2) 실학사상의 역사적 배경
(3) 실학사상의 한계와 그 의의
(4) 세도정치가 나타나게 되는 시대적 상황과 문제점
(5) 조선후
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학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연구 현황
(2) 실학사상의 역사적 배경
(3) 실학사상의 한계와 그 의의
(4) 세도정치가 나타나게 되는 시대적 상황과 문제점
(5) 조선후
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시대의 사림파 중 학문과 인품의 최고 경지에 올랐음을 인정하는 것인 동시에 사림의 도통이 정몽주-길재-김종직-정여창·김굉필-조광조-이황으로 계승되었음을 확인하는 것이라는 점에서 매우 중요한 일이라고 하겠다.
참고문헌
李樹健, 『
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조선성리학(이기일원론), 송강 정철의 한글가 사문학, 최립의 한국한문학, 석봉 한호의 조선고유서체 등 선조 시대 의 문화적 성숙기, 이른바 16세기 말 목릉성세(穆陵盛世)의 문화와 임진·병자 양란을 거쳐 100년 이상이 지난 영·정조 시대의
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조선 성리학의 토대를 마련한 장본인으로 추앙하고 있다.
그런 면들로 볼 때 그의 개혁사상이 결코 후퇴된 것이 아니었으며, 사회적인 혼란이 그의 개혁정치의 실패요인이지 그의 사상은 온건한 것이었음을 알 수 있다. 그는 성리학적인 이념
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